Hadisuri

~ BINECUVÂNTÃRILE RAIULUI ~

2011-04-05T06:14:00.001-07:00

Allah Preaînaltul spune: Iar cei cu fricã vor fi în grãdini şi la izvoare.
„Intraţi în ele în pace şi cu siguranţã!”
Şi Noi vom scoate pizma din piepturile lor şi ca fraţii vor şedea pe paturi unii în faţa altora!
Nu-i va atinge în ele osteneala şi nu vor fi ei scoşi din ele!(15 : 45-48)
"O, robii Mei! Fiţi fãrã teamã în Ziua aceasta şi nu vã întristaţi, Aceia care credeţi în semnele Noastre şi sunteţi musulmani!
Intraţi în Rai, voi şi soaţele voastre, şi vã veţi bucura voi!"
Se va trece printre ei cu tipsii de aur şi cu cupe; în el se va afla tot ceea ce poftesc sufletele şi place ochilor. "Şi în veci veţi rãmâne voi în el,
Cãci acela este Raiul ce vi s-a dat ca moştenire pentru ceea ce aţi împlinit,
Şi în el veţi avea multe roade din care veţi mânca". (43 : 68-73)
Cei cu fricã [de Allah] se vor afla într-un loc sigur,
În grãdini şi printre izvoare,
Vor purta straie de mãtase şi brocart, şezând faţã în faţã.
Întocmai aşa! Şi le vom da Noi ca soaţe hurii cu ochii mari.
Şi în ele vor cere în deplinã linişte tot felul de fructe.
Nu vor gusta în ele moartea, afarã de moartea cea dintâi. Şi Allah îi va feri pe ei de pedeapsa Iadului.
Aceasta este ca îndurare de la Domnul tãu şi aceasta este marea izbândã. (44 : 51-57)
Cei drepţi se vor afla în [Grãdinile] plãcerii.
Îi vor privi de pe divanuri.
Pe feţele lor vei recunoaşte strãlucirea Raiului.
Li se va da sã bea dintr-un nectar pecetluit,
A cãrui pecete este moscul. Şi întru aceasta [se cuvine] sã se întreacã cei care se întrec.
Iar amestecul lui este din Tasnim.
Un izvor din care beau cei apropiaţi [de Allah]. (83 : 22-28)

1886. Jabir (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Locuitorii Raiului vor bea şi vor mânca acolo, dar nu se vor uşura, nu-şi vor sufla nasurile şi nici nu vor urina. Hrana lor se va digera şi ei vor râgâi, iar mirosul acestuia va fi ca moscul. Ei vor învãţa sã-L slãveascã pe Allah şi Îi vor mãrturisi Mãreţia, la fel de uşor cum respirã.
(Muslim)

1887. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Allah Preaînaltul a spus: Am pregãtit pentru slujitorii mei preacredincioşi ceea ce nici ochii n-au vãzut, nici urechile n-au auzit şi nici mintea omului n-a gândit. Dacã vreţi, sã recitaţi: Nici un suflet nu ştie ce bunãstare a fost ascunsã pentru el. (32 : 18)
(Convenit)

1888. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Prima grupã ce va intra în Rai va fi sub forma lunii pline la vreme de noapte. Apoi vor veni cei ce urmeazã. Ei vor fi ca un corp srãlucitor pe cer. Ei nu vor simţi nevoia sã urineze sau sã rãspundã la chemarea naturii, sau sã scuipe sau sã-şi sufle nasurile. Pieptenii lor vor fi de aur iar transpiraţia lor va avea aromã de mosc. De la jocurile lor se va înãţla o mireasmã de aloe. Nevestele lor vor fi fecioare cu ochii mari. Toţi bãrbaţii vor avea înfãţişarea tatãlui lor Adam şi vor fi înalţi de şaizeci de coţi (aprox. 2,70 m).
(Convenit)

1889. Muqhirah ibn Şu'ba (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Moise (pacea fie asupra lui!) l-a întrebat pe Domnul sãu: Care dintre locuitorii Raiului are rangul cel mai mic? I s-a spus: Va fi acela care va fi primit
în Rai ultimul, dupã ce toţi locuitorii Raiului au intrat în Rai. Lui i se va spune: Intrã în Rai. Dar el va zice: O, Doamne al meu! Cum sã intru, de vreme ce oamenii s-au aşezat în odãile lor şi şi-au luat partea? I se va zice: Vei fi mulţumit sã ai un regat ca şi împãrãţia unui împãrat al lumilor? El va zice: Voi fi mulţumit, Domnul meu. Allah va spune: Pentru tine este aceasta, precum şi aceasta şi aceasta. A cincea datã, el va zice: Sunt foarte mulţumit Doamne al meu. Allah va spune: Ale tale sunt toate şi încã de zece ori pe-atât. Vei avea orice-ţi doreşte sufletul şi este plãcut ochilor. El va zice: Sunt foarte mulţumit, Doamne al meu. Moise (pacea fie asupra lui!) a zis: Cine va avea rangul cel mai înalt în Rai? Allah zice: Sunt cei pe care Eu îi aleg şi îi aşez la loc de cinste, chiar cu mâna Mea. Întãresc cu pecetea Mea cã ei vor fi binecuvântaţi cu atâtea haruri cât nici ochiul n-a vãzut, nici urechea n-a auzit şi nici mintea omeneascã n-a gândit.
(Muslim)

1890. 'Abdullah ibn Mas'ud (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Am ştiinţã cã ultimul dintre locuitorii Iadului va fi scos de-acolo sau ultimul ce va intra în Rai. Un om va ieşi din foc, târându-se în patru labe. Allah, Domnul Slavei şi al Laudei, îi va spune: Du-te şi intrã în Rai, dar el va descoperi cã oamenii au ocupat deja toate odãile din el. Atunci el se va întoarce înapoi. Allah va zice din nou: Mergi şi intrã în Rai. Pentru cã aceasta este ceea ce doreşti, care preţuieşte de zece ori mai mult ca toate bunurile lumeşti. El va zice: Îţi râzi de mine, deşi Tu eşti Regele? La aceasta, l-am vãzut pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) râzând de i se puteau vedea toţi dinţii şi zicând: Un astfel de om va fi ultimul dintre locuitorii Raiului.
(Convenit)

1891. Abu Musa (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: În Rai, credinciosul va avea un cort sãpat într-un singur mãrgãritar a cãrui lãţime sau lungime va fi de şaptezeci de mile în Cer. Credinciosul va locui cu familia lui. El îşi va vizita membrii familiei, dar ei nu se vor vedea unul pe altul.
(Convenit)

1892. Abu Sa'id Khudri (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Existã un arbore în Rai sub care un cãlãreţ pe un cal iute nu va putea strãbate distanţa de la un capãt la altul într-o sutã de ani.
(Convenit)

1893. Abu Sa'id Khudri (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Locuitorii Raiului vor privi la cei din odãile de deasupra lor aşa cum priveşti la o planetã strãlucitoare ce rãmâne la orizontul de rãsãrit ori de apus; aşa va fi deosebirea dintre unii şi alţii. Trimisul lui Allah a întrebat: Acelea vor fi lãcaşurile profeţilor unde nu poate intra nimeni altcineva? El a rãspuns: Da, dar pe Cel în Mâna Cãruia se aflã sufletul meu, oamenii care au crezut în Allah şi în adevãrul Trimişilor vor intra.
(Convenit)

1894. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Un loc în Rai, egal cu distanţa dintre capetele unui arc, va fi mai bun decât toate lucrurile peste care soarele rãsare şi apune.
(Convenit)

1895. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: În Rai se aflã o piaţã la care lumea va veni în fiecare sãptãmânã (vinerea). O adiere nordicã va sufla şi le va împrãştia miresme pe faţã şi pe haine, iar frumuseţea şi drãgãlãşenia lor vor fi mai mari. Ei se vor întoarce mai frumoşi şi mai minunaţi la familiile lor, care le vor zice: Jurãm pe Allah cã aţi devenit mai frumoşi şi mai minunaţi de când ne-aţi pãrãsit. La care ei vor rãspunde: Jurãm pe Allah, cã şi voi aţi devenit mai frumoşi şi mai minunaţi de când v-am pãrãsit.
(Muslim)

1896. Şahl ibn Sa'd (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Eram împreunã cu Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!). El a fãcut o descriere a Raiului şi a încheiat cu aceste cuvinte: Vor fi acolo minunãţii pe care ochiul nu le-a vãzut şi urechea nu le-a auzit şi inima omeneascã nu le-a simţit. Apoi, el a recitat aceste versete: Când coastele lor pãrãsesc culcuşurile, pentru a-L chema pe Domnul lor cu fricã şi cu nãdejde şi ei fac milostenie din cele cu care i-am înzestrat. /
Dar nici un suflet nu ştie ce-i este ascuns ca bucurie, drept rãsplatã pentru ceea ce au sãvârşit (32 : 17, 18)

1897. Abu Said Şi Abu Huraira (Allah sã-i aibã în mila Sa!) au relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Un vestitor va chema: Veţi avea dreptul de a trãi pururea şi nu veţi mai muri nicicând; veţi avea mulţumirea de a fi sãnãtoşi şi niciodatã nu veţi fi bolnavi, veţi avea fericirea tinereţii veşnice şi niciodatã nu veţi îmbãtrâni; veţi avea mulţumirea cã veţi fi în ranguri înalte şi nicicând nu veţi coborî.
(Muslim)

1898. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Locul cel mai neînsemnat al oricãruia dintre voi în Rai va fi acela cã Allah îi va porunci sã-şi exprime dorinţa. El îşi va dori iarãşi şi iarãşi. Apoi, El îl va întreba: Ti-ai exprimat dorinţa? Când el va rãspunde: Aşa am fãcut, El va zice: Vei avea ce ţi-ai dorit şi altele, asemenea cu aceasta.
(Muslim)

1899. Abu Sa'id Khudri (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: Allah, Domnul laudei şi slavei, va zice locuitorilor Raiului: O, locuitori ai Raiului! Ei vor rãspune: La porunca Ta, Doamne al nostru, toate cele bune sunt în Mâna Ta. El îi va întreba: Sunteţi mulţumiţi? Ei vor rãspunde: Pentru ce sã nu fim mulţumiţi, o, Doamne, când Tu ne-ai dãruit ceea ce n-ai dãruit nici uneia dintre creaturile Tale? El va zice: Sã nu vã dau ceva mai mult decât aceasta? Ei vor rãspunde: O, Doamne, ce poate fi mai minunat decât aceasta? El va zice: Voi revãrsa asupra voastrã mulţumirea Mea şi nu voi mai fi niciodatã nemulţumit de voi.
(Convenit)

1900. Jabir ibn 'Abdullah (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Şedeam împreunã cu Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) care s-a uitat la luna plinã şi a spus: Îl veţi vedea pe Domnul vostru în Viaţa de Apoi aşa cum vedeţi luna aceasta; şi nu veţi simţi nici cea mai micã nemulţumire când Îl veţi vedea. Aşadar, dacã se poate, nu vã lãsaţi copleşiţi (de Satana) când vã faceţi rugãciunile înainte de rãsãritul şi apusul soarelui. (Sã faceţi aceste douã rugãciuni cu stricteţe).
(Convenit)

1901. Suhaib (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Dupã ce locuitorii Raiului vor fi intrat în Rai, Allah Cel Binecuvântat şi Preaînalt le va zice: Mai vreţi şi altceva de la Mine? Ei vor rãspunde: Nu ne-ai fãcut Tu feţele strãlucitoare? Nu ne-ai adus Tu în Rai şi ne-ai mântuit de Iad? Atunci Allah va îndepãrta vãlul. Oamenii care nu au avut parte de o rãsplatã mai scumpã se vor bucura la vederea chipului lui Allah.
(Muslim)

~ PELERINAJUL ~

2011-04-01T05:26:00.000-07:00

PELERINAJUL

Allah Preaînaltul spune:
Este o datorie a oamenilor faţã de Allah [sã împlineascã] Pelerinajul la aceastã Casã, dacã au mijloacele pentru aceasta. Cât despre aceia care nu cred, Allah nu are nevoie de aceste lumi. (3 : 97)

1276. Ibn 'Umar (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Islamul este clãdit pe cinci piloni: mãrturisirea cã nu este alt Dumnezeu afarã de
Allah, şi cã Muhammad este supusul şi Trimisul Lui; practicarea rugãciunii; plata Zakat-ului (darea sãracilor); pelerinajul la Casa lui Allah şi postul în timpul Ramadanului.
(Convenit)

1277. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) ne-a ţinut o predicã şi a zis: O, oameni! Aţi primit poruncã sã faceţi pelerinajul, aşadar trebuie sã faceţi pelerinaj. Un om a întrebat: O, Trimis al lui Allah, este poruncit în fiecare an? El a rãmas tãcut pânã ce omul a repetat de trei ori. Apoi a zis: Dacã aş fi încuviinţat, ar fi devenit negreşit obligatoriu şi voi nu v-aţi fi putut permite. Mai apoi, el a zis: Lãsaţi-mã în pace ca sã nu impun nimic asupra voastrã, cãci cei ce erau înaintea voastrã au pierit din pricinã cã i-au pisat cu întrebãri şi au cârtit împotriva profeţilor lor. Aşadar, dacã vã poruncesc sã faceţi ceva, faceţi acel lucru dupã potriva voastrã, iar când vã interzic sã faceţi ceva, renunţaţi la lucrul acela.
(Muslim)

1278. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a fost întrebat: Care dintre fapte este cea mai bunã? El a rãspuns: Credinţa în Allah şi în Trimisul Sãu. A mai fost întrebat: Ce urmeazã? El a zis: Lupta în cauza lui Allah. Şi mai apoi? au întrebat ei. El a rãspuns: Un pelerinaj acceptat (primit).
(Convenit)

1279. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Cine face pelerinaj pentru Allah fãrã sã vorbeascã necuviincios şi fãrã sã
pãcãtuiascã, se întoarce din pelerinaj la fel de cuvios ca şi în ziua în care l-a nãscut maica sa.
(Convenit)

1280. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: O 'Umra este o iertare a pãcatelor ce s-au fãcut de la ultima 'Umra; iar un pelerinaj primit nu are altã rãsplatã afarã de Paradis.
(Convenit)

1281. Umm al mo'minin 'A'işa (Allah sã o aibã în mila Sa!) a relatat: Eu am zis: O, Trimis al lui Allah! noi credem cã Jihad este cea mai bunã faptã. Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra
lui!) a zis: Cel mai bun Jihad pentru femei este un pelerinaj acceptat.
(Bukhari)

1282. Umm al mo'minin 'A'işa (Allah sã o aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: În nici o zi nu elibereazã Allah atât de mulţi slujitori din Iad ca în ziua de 'Arafa.
(Muslim)

1283. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: 'Umra în timpul Ramadanului este egalã cu un pelerinaj împreunã cu mine.
(Convenit)

1284. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã la Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a venit o femeie şi l-a întrebat: Existã o îndatorire asupra slujitorilor lui Alalh în legãturã cu Hajj, dar tatãl meu este un om bãtrân şi nu mai poate cãlãri. Pot sã fac eu Hajj în numele lui? El a zis: Da.
(Convenit)

1285. Laqit ibn 'Amir (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã s-a dus la Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi a zis: Tatãl meu este un om foarte bãtrân şi nu mai are putere sã facã pelerinajul sau 'Umra, nici sã porneascã într-o cãlãtorie. Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Poţi sã faci pelerinajul şi 'Umra în numele tatãlui tãu.
(Abu Dawud şi Tirmidhi)

1286. Saib ibn Yazid (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Aveam şapte ani când am fost dus în pelerinaj în acelaşi timp când Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi-a fãcut ultimul
pelerinaj.
(Bukhari)

1287. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a dat peste o caravanã la Rauha şi a întrebat cine sunt ei. Ei au rãspuns cã sunt
musulmani. Apoi l-au întrebat: Dar tu cine eşti? El a zis: Sunt Trimisul lui Allah. Atunci o femeie a ridicat spre el un bãiat şi a întrebat: I se va socoti acestui copil cã a fãcut pelerinajul? La care, el a zis: Da, şi tu vei avea parte de rãsplatã.
(Muslim)

1288. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!)a relatat cã Trimisul lui Allah a fãcut pelerinajul într-o litierã aşezatã pe cãmila care-i cãra şi lucrurile.
(Bukhari)

1289. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Ukaz, Majinah şi Dhul Majaz erau pieţele în care mergeau oamenii din perioada preislamicã. Însoţitorilor nu le plãcea sã se târguiascã, însã au fost revelate urmãtoarele versete din Sfântul Coran: Nu faceţi nimic rãu dacã vreţi sã aveţi parte de mãrinimia Domnului vostru, în timpul Hajj-ului, prin negoţ. (2 : 198)

~ CREDINŢA STATORNICÃ ŞI ÎNCREDEREA DEPLINÃ ÎN ALLAH ~

2011-03-19T05:50:00.000-07:00

Allah Preaînaltul spune:
Şi când i-au vãzut dreptcredincioşii pe aliaţi, au zis: „Aceasta este ceea ce ne-au fãgãduit Allah şi Trimisul Sãu. Adevãr au grãit Allah şi Trimisul Sãu”. Şi nu a fãcut aceasta decât sã le sporeascã lor credinţa şi supunerea. (33 : 22)
Acelora cãrora lumea le-a spus: “Oamenii s-au adunat împotriva voastrã, deci temeŢi-vã de ei!”, credinţa le-a sporit şi au zis ei: “Ne este de ajuns [ajutorul lui] Allah şi El este cel mai bun ocrotitor al nostru!
Şi ei s-au întors [dupã aceea] cu binefacerea lui Allah şi harul Sãu, fãrã sã-i fi atins nici un rãu. Ei au cãutat mulţumirea lui Allah, cãci Allah este Dãtãtor de har nemãsurat. (3 : 173, 174)
Şi încrede-te în Cel Veşnic Viu, care nu moare niciodatã. (25 : 58)
Şi în Allah trebuie sã se încreadã cei care (se în)cred! (14: 12)
Dar o datã ce ai luat o hotãrâre, încrede-te în Allah! (3 : 159)
Iar aceluia care se încrede în Allah, El îi este de ajuns. (65 : 3)
Ci cu adevãrat credincioşi sunt aceia ale cãror inimi se cutremurã când se pomeneşte [numele lui] Allah şi a cãror credinţã sporeşte când li se citesc versetele Lui şi se încred în Domnul Lor. (8 : 2)

74. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Mi s-au arãtat multe popoare. Am vãzut un profet care era însoţit doar de una sau douã persoane şi unii care nu erau urmaţi de nimeni. Dintr-o datã mi s-a arãtat o mulţime uriaşã şi eu am crezut cã era poporul meu, dar mi s-a spus: Acesta este Musa (Moise) şi poporul lui, dar ridicã-ţi privirea cãtre orizont; şi iatã cã se vedea o mare mulţime. Mi s-a spus: Acesta este poporul tãu şi dintre ei vor fi şaptezeci de mii ce vor ajunge în Paradis, fãrã sã fie traşi la rãspundere sau chinuiţi. Apoi, Profetul s-a ridicat şi a intrat în casa lui, iar Tovarãşii sãi au început sã-şi dea cu pãrerea în legãturã cu cei ce vor merge în Rai, fãrã sã aibã parte de chinuri sau sã dea socotealã. Unii au zis: Poate cã sunt cei ce l-au însoţit pe Profetul. Alţii au spus: Poate cã sunt cei ce s-au nãscut musulmani şi n-au asociat niciodatã pe altcineva cu Allah, şi tot aşa. Atunci Profetul a ieşit din casã şi a întrebat: Despre ce vorbiţi? Şi ei i-au spus. El a zis: Aceştia sunt cei care nu-şi fac talismane şi nici nu le cautã, nici nu cautã semnele rele, ci au încredere în Domnul lor. Cînd a auzit aşa, 'Ukkaşa ibn Muhssine s-a ridicat şi l-a rugat: Implorã-L pe Allah sã mã facã unul dintre ei. Profetul a zis: Tu eşti unul dintre ei. Apoi s-a ridicat altul şi l-a rugat acelaşi lucru. Profetul a rãspuns: 'Ukkaşa te-a întrecut.
(Convenit)

75. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah se ruga astfel: Allah! Ţie m-am supus şi de Tine ascult, în Tine cred şi în Tine îmi pun încrederea, la tine alerg şi la Tine îmi caut înţelepciunea. Allah, sub aripa Ta caut adãpost; nimeni nu este demn de laudã în afarã de Tine, cãci Tu mã pãzeşti de stricãciune. Tu esti Cel Veşnic, Care nu moare niciodatã, în vreme ce fiinţele omeneşti şi Jinnii vor muri cu toţii.
(Convenit)

76. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã atunci când Avraam (pacea fie asupra lui) a fost aruncat în foc, el a rostit: Pentru noi Allah este de ajuns, El este cel mai bun Împãrţitor al lucrurilor. Tot aşa a fãcut şi Trimisul lui Allah, când a fost înitiinţat cã (o armatã de) oameni s-au adunat împotriva lui, aşa cã sã se fereascã de ei; aceasta (avertismentul) n-a fãcut decât sã sporeascã credinţa musulmanilor şi ei au zis: Allah este de ajuns pentru noi şi El este Cel mai Minunat Pãzitor; în El ne punem încrederea.
(Bukhari)

77. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah a zis: Mulţi oameni ale cãror inimi vor fi uşoare ca inimile pãsãrilor, vor ajunge în Paradis.
(Muslim)
Se spune cã astfel de oameni sunt mulţumiţi şi cu inima blândã.

78. Jabir (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã el a luptat
împreunã cu Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) în apropiere de Najd. Când Profetul s-a întors şi Jabir s-a întors împreunã cu el. Atunci, pe la prânz, somnul i-a cuprins într-o vale plinã cu pietre. Trimisul lui Allah a descãlecat şi oamenii s-au împrãştiat în jur, cãutând umbrã sub un copac mare şi el şi-a agãţat sabia de copac. El a spus: Noi dormeam liniştiţi când, iatã, Trimisul lui Allah ne-a strigat şi noi am vãzut cu uimire cã lângã el se afla un arab din deşert. El a zis: Fãrã îndoialã, omul acesta agita sabia mea deasupra capului meu, în vreme ce eu dormeam. M-am trezit şi am vãzut cã ţinea sabia mea în mânã, fãrã sã o fi scos din teacã. El a întrebat: Cine te va apãra împotriva mea? Eu am rãspuns: Allah - de trei ori. Eu nu l-am pedepsit şi a şezut jos.
(Convenit)
Într-o altã versiune se relateazã de cãtre Jabir (Allah sã-l aibã în mila Sa!) cã: Îl însoţeam pe Trimisul lui Allah în campania de la Dhatul Riqa' şi la o vreme, l-am lãsat sã se odihneascã sub un copac umbros. Unul dintre politeişti a venit la el. Sabia Trimisului lui Allah atârna de copac. El a luat-o şi a zis: Nu ţi-e fricã de mine? Trimisul lui Allah a zis: Nu. Atunci omul a spus: Cine te va apãra de mine? El a rãspuns: Allah. Şi într-o povestire de Abu Bakr Isma'ili, el a întrebat: Cine te va apãra de mine? Allah, a rãspuns el (Profetul). Atunci sabia i-a scãpat din mânã şi Trimisul lui Allah a ridicat sabia şi a întrebat: Cine te va apãra de mine? El a zis: Eşti unul care pedepseşti aspru. Profetul a zis: Mãrturiseşte cã nu este alt Dumnezeu în afarã de Allah şi cã eu sunt Trimisul lui Allah. Nu, a rãspuns el, îţi promit cã nici nu voi lupta împotriva ta şi nici nu mã voi lipi de cei ce vor lupta împotriva ta. Atunci Profetul l-a lãsat sã-şi vadã de drum. Omul a mers la prietenii lui şi a zis: M-am întors la voi de la cel mai bun dintre oameni.

79. 'Umar ibn al-Khattab (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: L-am auzit pe Trimisul lui Allah spunând: Dacã aţi avea încredere cu adevãrat în Allah, El v-ar asigura hrana aşa cum asigurã hrana pãsãrilor, care dimineaţa se trezesc flãmânde şi seara se întorc cu stomacul plin.
(Tirmidhi)

80. Al-Bara' ibn 'Azib (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah mã îndemna sã recit totdeauna când merg la culcare: O, Allah, m-am predat Ţie, cãtre Tine mi-am întors faţa. Şi m-am încredinţat Ţie, din dorinţã şi fricã faţã de Tine (cu speranţã pentru rãsplata Ta şi fricã de pedeapsa Ta). Nimeni nu se poate ascunde de Tine, decât dacã de la Tine îi vine puterea. Cred în Cartea pe care ai revelat-o şi în Profetul pe care l-ai trimis. Trimisul lui Allah a spus cã dacã cineva repeta aceste cuvinte şi se întâmpla sã moarã în acea noapte, el murea în adevãrata religie. În cazul în care trãieşte pânã dimineaţa, el va avea parte de bine.
(Convenit)
Într-o versiune: El a relatat cã Trimisul lui Allah a spus unui om sã facã abluţie pentru rugãciune înainte de a merge la culcare, apoi sã se întindã pe partea dreaptã şi sã se roage (ca mai sus), iar acestea sã fie ultimele vorbe.

81. Uma Abu Bakr Siddiq, 'Abdullah ibn Osman ibn 'Amir ibn 'Amr ibn Ka'b ibn S'ad ibn Taim şi ceilalţi strãmoşi ai lui, inclusiv mama lui (Allah sã-i aibã în mila Sa!) relateazã: Când Trimisul lui Allah şi cu mine ne aflam în peşterã, Thaur şi cu mine am vãzut picioarele politeiştilor la gura peşterii (este în legãturã cu evenimentul emigrãrii), iar eu am rostit: O, Trimis al lui Allah! Dacã vreunul dintre ei s-ar uita în jos, ne-ar putea vedea. El a zis: O, Abu Bakr! Ce pãrere ai despre doi oameni, pe lângã
care al treilea este Allah?
(Convenit)

82. Umm al mo'minin Umm Salama relateazã cã Trimisul lui Allah spunea întotdeauna când ieşea din casã: (Pornesc) În numele lui Allah; în Allah cred. O, Allah! La Tine caut adãpost, ca sã nu mã rãtãcesc sau sã nu mã las dus în rãtãcire, ca sã nu alunec de pe calea dreaptã, sã nu nedreptãţesc pe nimeni, sau sã fiu nedreptãţit, sã nu fac rãu şi sã nu mi se facã rãu. Potrivit lui Tirmidhi, au transmis aceastã tradiţie. Potrivit lui Tirmidhi, aceasta este o tradiţie Hasan Sahih, dar cuvintele aparţin lui Abu Dawud.

83. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el l-a auzit pe
Trimisul lui Allah spunând: Când un om iese afarã din casã şi rosteşte: În numele lui Allah; în Allah mã încred; nu existã altã putere mai mare (împotriva rãului) decât în Allah, pe datã îi vor fi spuse urmãtoarele (cuvinte): Eşti cãlãuzit, apãrat şi protejat. Diavolul se va îndepãrta de el.
(Abu Dawud, Tirmidhi şi Nasa'i)
Abu Dawud a transmis aceastã tradiţie cu adãugirea: Un diavol va spune altuia: Cum sã ai de-a face cu un om care a fost cãlãuzit, apãrat şi protejat?

84. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã pe vremea Profetului erau doi fraţi. Unul dintre ei avea obiceiul sã se ţinã dupã Profet, iar celãlalt învãţase o meserie (pentru a-şi câştiga existenţa). Odatã acesta din urmã s-a dus la Profet cu o plângere împotriva primului, cã nu-l interesa sã câştige. El a rãspuns: Poate cã ţie ţi se oferã (câştigul) datoritã lui.
(Tirmidhi)

~ CREDINTA ~

2011-03-17T03:12:00.000-07:00

Allah Preaînaltul spune:
O, voi cei care credeţi! Fiţi cu fricã de Allah, aşa cum se cuvine sã fie frica de El. (3 : 102)
Deci, fiţi cu fricã de Allah atâta cât puteţi. (64 : 16)
O, voi cei care credeţi! Fiţi cu fricã de Allah şi spuneţi vorbe adevãrate.
(33 : 70)
Iar aceluia care este cu fricã de Allah, îi va da El o ieşire [bunã] Şi-l va înzestra pe el de unde el nici nu se aşteaptã. (65 : 2, 3)
O, voi cei care credeţi! Dacã sunteţi cu fricã de Allah, atunci El vã va da vouã un Îndreptar şi vã va şterge vouã faptele rele şi vã va ierta, cãci Allah este dãtãtor de har nemãrginit. (8 : 29)

69. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah a fost întrebat: Care dintre oameni este cel mai onorabil? El a zis: Cel mai onorabil între ei, înaintea lui Allah, este cel cu mai multã credinţã. Ei au zis: Noi nu te întrebãm despre aceasta. El a zis: Atunci cel mai onorabil dintre oameni a fost Iosif, Profetul lui Allah, fiul Trimisului lui Allah, fiul Profetului lui Allah, fiul prietenului lui Allah. Ei au zis: Noi nu te întrebãm despre aceasta. El a întrebat: Vreţi sã ştiţi atunci despre rãdãcinile tribale ale arabilor? Da, au rãspuns ei. El a zis: Cei mai buni dintre voi, de pe vremea întunericului, sunt cei care au demonstrat a fi cei mai buni în Islam, dupã ce au învãţat credinţa.
(Convenit)

70. Abu Sa'id Khudri (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Profetul a zis: Lumea este plinã de verdeaţã şi înfloritoare. Allah v-a numit stãpânitori ai Lui în lume pentru ca sã vã încerce în faptele voastre. Aşadar, feriţi-vã de amãgirile lumeşti şi de femei. Bani Isra'il au fost mai întâi încercaţi prin femei.
(Muslim)

71. 'Abdullah ibn Mas'ud (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah obişnuia sã spunã: O, Allah! Te rog sã-mi dai cãlãuzire, credinţã, puritate şi pricepere.
(Muslim)

72. 'Adi ibn Hatim Ta'i (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah a spus: Cel care a fãcut un jurãmânt pentru un lucru, dar mai apoi a aflat ceva mai bun decât acesta, trebuie sã facã ceea ce este mai bine pentru el (sã ispãşeascã pedeapsa pentru încãlcarea jurãmântului).
(Muslim)

73. Abu Umama (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), în predica pe care a ţinut-o cu ocazia Pelerinajului de Adio, a spus: Nu uitaţi de datoria voastrã cãtre Allah; dacã vã faceţi rugãciunea de cinci ori, postiţi în timpul Ramadanului, plãtiţi Zakat (milostenie) din averile voastre şi vã supuneţi celui care are dreptul sã vã porunceascã, veţi intra în Împãrãţia Domnului vostru.
(Tirmidhi)

~ MEDITATIA ~

2011-03-16T07:42:00.000-07:00

Allah Preaînaltul spune:
Care te vede când te ridici [pentru Rugãciune] / Şi care vede şi
mişcãrile tale împreunã cu cei care se prosterneazã. (26 : 218, 219)
El este cu voi, oriunde v-aţi afla. Şi Allah vede bine ceea ce faceţi.
(57 : 4)
Lui Allah nu-I este nimic ascuns, nici de pre pãmânt şi nici din
cer. (3 : 5)
Domnul tãu este la pândã. (89 : 14)
El [Allah] cunoaşte hainia din ochi şi ceea ce ascund piepturile.
(40 : 19)

60. 'Umar ibn al-Khattab (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Şedeam odatã în compania Trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), când în faţa noastrã a apãrut o persoanã înveşmântatã în haine de un alb strãlucitor şi cu un pãr negru ca şi pana corbului. Faţa lui nu purta nici un semn de obosealã de pe urma cãlãtoriei şi nici unul dintre noi nu l-a recunoscut pânã când nu s-a aşezat în apropierea Profetului. Apoi a îngenuncheat în faţa lui, şi-a pus mâinile pe coapse şi a zis: O, Muhammad, vorbeşte-mi despre Islam. El a rãspuns: Islamul înseamnã sã mãrturiseşti cã nu existã alt Dumnezeu decât Allah şi cã Muhammad este Trimisul lui Allah, sã faci Salat (rugãciuni), plãteşti Zakat (milostenie), ţii post de Ramadan şi faci Hajj (pelerinaj) la Casã, dacã ai posibilitatea materialã sã susţii cãlãtoria pânã acolo. El a rãspuns: Ai grãit adevãrul. Noi am fost uimiti sã vedem cã l-a cercetat şi apoi i-a confirmat spusele. Dupã care a cerut: Vorbeşte-mi despre credinţã. Profetul a zis: Aceasta înseamnã sã crezi în Allah şi în Scripturile Sale, în Apostolii Sãi şi în Ziua de Apoi, precum şi în predestinare - atât în rãu cât şi în bine. El a zis: Ai grãit adevãrul. Apoi a cerut: Vorbeşte-mi despre Ihsan (faptele bune). Profetul a zis: aceasta înseamnã sã-l slujeşti pe Allah, deopotrivã dacã Îl poti vedea sau dacã nu Îl poti vedea. Allah te vede cu siguranţã. El a cerut: Vorbeşte-mi de Ziua Judecãţii. Profetul a rãspuns: Cel întrebat nu ştie mai multe decât cel care întreabã. El a zis: Vorbeşte-mi despre câteva din semnele sale. El a zis: Acestea sunt - cã o slujitoare îşi va initia stãpânul şi cei desculti, dezbrãcati şi sãraci vor stãpâni în lãcaşuri minunate. Apoi el a plecat. Trimisul lui Allah a tãcut o bunã bucatã de vreme, apoi mi-a zis: O, 'Umar! Ştii cine a fost cel care m-a cercetat? Eu am rãspuns: Allah şi Trimisul Sãu ştiu mai bine. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Fãrã îndoialã cã este Gavriil; el a venit la noi sã vã înveţe despre religia noastrã.
(Muslim)

61. Abu Dharr şi Mu'adh ibn Jabal (Allah sã-i aibã în mila Sa!) au relatat cã Trimisul lui Allah a zis: Temeţi-vã de Allah oriunde vã aflaţi; iar dupã ce aţi fãcut rãu, sã faceţi fapte bune, ca sã le şteargã pe cele rele şi purtaţi-vã cu bunãvoinţã faţã de oameni.
(Tirmidhi)

62. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Într-o zi cãlãream în spatele Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) când el a zis: Ascultã! Aş vrea sã te lãmuresc în anumite lucruri. Respectã (poruncile lui Allah) şi pãzeşte Poruncile lui Allah, cãci el te va urmãri în ceea ce faci. Pãziţi drepturile Lui, cãci El va fi întotdeauna cu voi. Când trebuie sã cereţi, cereţi numai de la El; iar când aveţi nevoie de ajutorul Sãu, imploraţi-L numai pe Allah singur, pentru ajutor. Amintiţi-vã cã, dacã toatã lumea la un loc vrea sã facã bine, nu vor reuşi sã vã dea nimic în afarã de ceea ce a menit Allah dinainte (pentru voi), iar dacã toţi se unesc împotriva voastrã, nu vor putea sã vã facã nici un rãu în afarã de ceea ce a hãrãzit Allah împotriva voastrã. Condeiele au fost ridicate şi puse la o parte, iar cerneala din cartea predestinãrii s-a uscat.
(Tirmidhi)
O altã versiune este: Pãziţi Poruncile lui Allah, cãci Îl veţi afla dinaintea ochilor voştri. Rostiţi-I numele când vã bucuraţi de bunãstare şi El îşi va aduce aminte de voi când sunteţi strâmtoraţi. Fiţi siguri în ceea ce vã împinge la greşealã, nu va fi cãlãuzã pentru voi pe calea dreaptã, iar ceea ce vã îndeamnã la bine, nu vã duce pe voi la rãtãcire. Amintiţi-vã cã ajutorul lui Allah este pentru cei ce rãmân rãbdãtori şi bunãstarea vine dupã nenorocire, cãci înlesnirea vine dupã neajunsuri.

63. Se relateazã de cãtre Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!): Voi vã dedaţi la fapte (rele) care sunt mult mai aproape de voi decât un fir de pãr, dar noi, în vremea Trimisului lui Allah, am renunţat la ele, cãci le-am crezut dãunãtoare.
(Bukhari)

64. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Profetul a spus: Allah simte sfiala (în comportamentul) slujitorilor Sãi (care Îi este plãcutã), dar sfiala lui Allah este atâtatã la vederea unui om ce comite astfel de fapte (rele), cãci sunt nelegiuite.
(Convenit)

65. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el l-a auzit pe Profet spunând: Între Bani Isra'il erau trei oameni, un lepros, un chel şi un orb pe care Allah a vrut sã-i punã la încercare. Astfel, El a trimis la ei un înger care a venit la lepros şi l-a întrebat ce şi-ar dori mai mult, iar el a rãspuns: O faţã frumoasã, o piele curatã şi sã scap de ceea ce-i face pe oameni sã mã dispreţuiascã. La care, îngerul l-a atins şi urâţenia a dispãrut, iar el a primit o faţã frumoasã şi o piele curatã. Dupã care, îngerul l-a întrebat ce bunuri i-ar place mai mult sã aibã şi el i-a rãspuns cã ar dori sã aibã nişte cãmile - sau, poate cã a zis vite, cãci Isaq (unul dintre cei ce a transmis tradiţia) nu era sigur, însã ori leprosul ori cel chel a zis: cãmile şi celãlalt a zis: vite. El a primit o cãmilã în vârstã de zece luni. Îngerul i-a urat ca binecuvântarea lui Allah s-o însoţeascã. Apoi, a mers la cel chel ţi l-a întrebat ce i-ar place mai mult, iar el a rãspuns: Un pãr frumos şi sã scap de ceea ce mã face dispreţuit în faţa oamenilor. La care, îngerul l-a atins şi chelia i-a dispãrut şi în loc, i-a crescut un pãr frumos. Apoi, l-a întrebat: Ce bunuri şi-ar dori mai mult? El a rãspuns cã şi-ar dori vite, aşa cã a primit o vacã ce sta sã fete. Îngerul a binecuvântat- o în numele lui Allah. Dupã care, îngerul a mers la omul cel orb şi l-a întrebat ce şi-ar dori mai mult, iar el a rãspuns: Allah sã-mi redea vederea, ca sã-i pot vedea pe oameni. Îngerul l-a atins şi Allah i-a redat vederea. Apoi l-a întrebat ce bunuri şi-ar dori mai mult, iar omul i-a rãspuns cã şi-ar dori oi, aşa cã a primit o oaie ce sta sã fete. Animalele s-au înmulţit mult, astfel cã fiecare din cei trei avea câte o turmã de cãmile, vite şi oi. Apoi, îngerul a venit la cel ce fusese lepros, sub înfãţişarea unui lepros şi a zis: sunt un om sãrman şi proviziile mi s-au terminat în cãlãtorie, iar singurul mijloc de a ajunge la destinaţie se aflã acum în mâna lui Allah şi în mâna ta, deci te rog, în numele Lui, Cel care ţi-a dat o faţã frumoasã, o piele curatã şi avere, sã-mi dai o cãmilã ca sã-mi pot încheia cãlãtoria, dar el a rãspuns: Am multe datorii de plãtit. Atunci îngerul a zis: Mi se pare cã te cunosc. Nu erai tu un lepros de care oamenii se fereau şi un sãrman cãruia Allah i-a oferit bunãstare? El a rãspuns: Am ajuns moştenitorul acestei averi de pe urma unuia cu poziţie înaltã, ca unul cu poziţie înaltã ce mã aflu. Şi îngerul a spus: Dacã minţi, fie ca Allah sã te întoarcã la starea dinainte. Apoi, a mers la cel ce fusese chel, sub înfãţişarea unui chel şi a spus acelaşi lucru ca şi celui dinainte şi a primit un rãspuns asemãnãtor. Atunci el a zis: Dacã minţi, fie ca Allah sã te întoarcã la starea dinainte. Apoi îngerul a mers la cel ce fusese orb şi i-a zis: Sunt sãrman şi cãlãtor iar proviziile mi s-au terminat în cãlãtorie; singurul mijloc de a ajunge la destinaţie se aflã în mâna lui Allah, deci şi în mâna ta, de aceea te rog, în numele Lui, Cel care ţi-a redat vederea, sã-mi dai o oaie ca sã pot ajunge la capãtul cãlãtoriei mele. Omul a rãspuns: Aşa este, eram orb. Allah mi-a redat vederea, deci ia ceea ce vrei şi lasã ce vrei. Jur pe Allah cã astãzi nu te voi certa pentru nimic din ceea ce iei, cãci dau de dragul lui Allah. Îngerul a zis: Pãstreazã-ţi bunurile, cãci toţi aţi fost puşi doar la încercare şi Allah este mulţumit de tine, dar este nemulţumit de ceilalţi doi tovarãşi ai tãi.
(Convenit)

66. Şadad ibn Aus (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah a zis: Un om înţelept este acela care-şi impune cumpãtarea (şi se înfrâneazã de la fapte rele) şi face fapte bune ca sã-l ajute dupã moarte; omul prost este acela care se supune poftelor şi plãcerilor sale şi cautã la Allah doar împlinirea dorinţelor sale deşarte.
(Tirmidhi)

67. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah a zis: O pãrticicã a perfecţiunii unui credincios în Islam este ca el sã pãrãseascã lucrurile şi faptele care nu-i sunt de nici un folos atât în lumea aceasta, cât şi în Viaţa de Apoi.
(Tirmidhi)

68. 'Umar (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Profetul a spus: Nici un credincios nu va fi tras la rãspundere pentru cã şi-a bãtut nevasta (în Ziua Judecãţii) (1).
(Abu Dawud)
(1) Allah Însuşi este Pãzitorul slujitorilor Lui. El şi-a numit credincioşii ca supraveghetori ai nevestelor şi copiilor lor. Singura responsabilitate a unui tatã este sã-şi salveze
copiii şi pe mama lor de chinurile Iadului. Ca pãzitor al familiei sale el trebuie sã aibã grijã de faptele celor ce depind de el. El are datoria sã-i îndemne sã primeascã învãţãturile Islamului şi sã se înfrâneze de la pãcat. În cazul în care ei acţioneazã împotriva legilor Şari'a, el are puterea sã-i pedepseascã cu dreptate El nu va fi tras la rãspundere pentru cã face acest lucru cu intenţia de a-i corecta. (N.T.)

~ ADEVÃRUL ~

2011-03-16T00:22:00.000-07:00

ADEVÃRUL

Allah Preaînaltul spune:
O, voi cei care credeti! Temeti-vã de Allah şi fiti cu cei iubitori de adevãr! (9 : 119)
... celor iubitori de adevãr şi celor iubitoare de adevãr... (33 : 35)
Ar fi mai bine pentru ei dacã ar trudi pentru Allah. (47 : 21)

54. 'Abdullah ibn Mas'ud (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Adevãrul conduce la credintã şi credinta conduce spre Paradis. Omul care vorbeşte adevãrul cu statornicie, va şedea lângã Allah ca unul demn de încredere. Minciuna duce la pãcat, iar pãcatul duce la Iad, iar cel ce persistã în minciunã, în fata lui Allah va trece drept mincinos.
(Convenit)

55. Hasan ibn 'Ali (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã şi-a amintit (aceste cuvinte) de la Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!): Îndepãrtati de la voi lucrurile fatã de care vã îndoiti, cãci adevãrul înseamnã pacea sufletului, iar minciuna înseamnã îndoialã.
(Tirmidhi)

56. Abu Sufyan (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat un fragment al declaratiei sale amãnuntite despre Hiraclius, când acesta din urmã l-a întrebat despre mãrturisirile Profetului. El a zis cã Profetul a spus: Închinati- vã numai lui Allah şi nu asociati nimic cu El şi renuntati la tot ce au zis strãmoşii voştri; iar el ne porunceşte sã facem rugãciuni, sã spunem adevãrul, sã fim credincioşi şi sã întãrim legãturile de rudenie.
(Convenit)

57. Abu Thabit, Abi Sa'id şi Abi Walid, relateazã cã Sahl ibn Hunaif a relatat cã Profetul a zis: Dacã cineva cere martiriu de la Allah, cu sinceritate, Allah îl va conduce la lãcaşurile martirilor, chiar dacã el moare în patul sãu.
(Muslim)

58. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah a zis: Un profet care a pornit într-o expeditie a spus oamenilor sãi ca nimeni dintre cei ce s-au însurat cu o femeie cu care a dorit sã trãiascã împreunã, dar totuşi n-a fãcut-o, sã nu-l urmeze; la fel, cei ce-au construit case dar n-au pus acoperişul sau cei ce au cumpãrat oi sau cãmile ce erau a fãta. Apoi a plecat în expeditie şi a ajuns în oraş la vremea rugãciunii de dupã-amiazã. Apoi el a spus soarelui cã amândoi se aflau sub porunca lui Allah şi s-a rugat lui Allah sã nu-l lase sã rãsarã, astfel cã soarele nu a rãsãrit pânã ce Allah nu le-a dãruit victoria. El a adunat prãzile şi focul s-a iscat sã le mistuie, dar nu a reuşit. Era vorba cã prada nu se împãrtea cinstit între ei. El le-a zis cã un om din fiecare trib trebuie sã-i jure supunere şi când mâna unui om s-a întepenit într-a sa, el a zis cã prada se împãrtea necinstit între ei. Ei i-au adus o cãpãtânã de aur ce semãna cu un cap de vacã şi când el l-a pus jos, s-a iscat un foc şi a mistuit prada.
O versiune este: Prãzile nu-i erau îngãduite nimãnui dinaintea noastrã, iar Allah ne-a îngãduit nouã prãzile. El ne-a vãzut slãbiciunea şi neputinta şi ni le-a îngãduit
(Convenit)

59. Hakim ibn Hizam (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: Ambele pãrti implicate într-o tranzactie de afaceri au dreptul s-o anuleze, atâta vreme cât nu s-au despãrtit; şi dacã îi spun adevãrul şi lucreazã cinstit, afacerea lor va fi binecuvântatã, dar dacã ascund ceva sau mint, afacerea lor va fi lipsitã de binecuvântare.
(Convenit)

~ RÃBDAREA ~

2011-03-14T09:35:00.000-07:00

RÃBDAREA

Allah Preaînaltul spune:
O, voi, cei care credeti! Fiti rãbdãtori şi îndemnati la rãbdare! (3 : 200)
Vã vom încerca cu putinã spaimã, foamete, lipsire de bunuri, de
suflete şi de roade, dar binevesteşte celor statornici. (2 : 155)
Cei statornici vor primi rãsplata lor fãrã mãsurã! (39 : 10)
Iar acela care rabdã şi iartã, [sã ştie cã] acesta este dintre lucrurile
înalte. (42 : 43)
O, voi, cei care credeti! Cãutati ajutor întru rãbdare şi rugãciune,
cãci Allah este cu cei rãbdãtori! (2 : 153)
Şi vã vom încerca pânã ce îi vom cunoaşte pe cei care luptã
[pentru cauza lui Allah] dintre voi şi pe cei statornici. (47 : 31)
Existã numeroase versete din Sfântul Coran care scot în evidentã
rãbdarea şi o preaslãvesc.

25. Abu Malik al-Harith ibn 'Asim al Aş'ari (Allah sã-l aibã în mila
Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie
asupra lui!) a spus: Curãtenia înseamnã jumãtate din credintã; rostirea
frazei "Toatã lauda se cuvine lui Allah" umple spatiul dintre ceruri şi
pãmânt, iar rugãciunea înseamnã luminã; milostenia este încercarea credintei, rãbdarea este o strãlucire, iar Coranul este un mijloc care te sprijinã sau care ti se opune. Fiecare om îşi începe dimineata, pregãtit sã facã un târg cu sufletul sãu, supunându-se la riscuri; el îşi poate rãscumpãra sufletul sau îl poate pierde.
(Muslim)

26. Abu Sa'id Khudri (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã unii
oameni dintre Ansari au cerşit de la Trimisul lui Allah (pacea şi
binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi el le-a dat; apoi ei au cerşit iarãşi de la el, iar el le-a dat tot ce a avut şi nu a mai rãmas cu nimic. Atunci Profetul a zis: Nu voi ascunde de voi nimic dintre lucrurile bune pe care le am: Oricine va fi cumpãtat la toate, Allah îl va face sã rãmânã cumpãtat şi cine este independent, Allah îi va da independentã în continuare; iar cel ce va avea rãbdare, Allah îl va copleşi cu rãbdare, chiar mai mult, şi nici un dar nu este mai bun şi mai cuprinzãtor decât rãbdarea.
(Convenit)

27. Abu Yahya Suhaib ibn Sinan (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat
cã Trimisul lui Allah a zis: Ce minunatã este starea unui slujitor credincios; el reuşeşte în toate lucrurile şi numai el are parte de starea aceasta. Dacã este cuprins de bunãstare el îşi aratã recunoştinta fatã de Allah şi acest lucru îi face bine; şi dacã îl loveşte nenorocirea, el îndurã cu rãbdare şi aceasta îi face şi mai bine.
(Muslim)

28. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã atunci când Trimisul lui Allah a cãzut în necunoştintã din cauza bolii sale grave, Fatima (Allah sã o aibã în mila Sa!) a jelit la suferinta pãrintelui ei drag. El a zis: Tatãl tãu n-o sã mai sufere dupã ce trece ziua de azi. Când el a murit ea a zis: Vai, pãrinte al meu, Allah te-a chemat înapoi şi tu ai rãspuns la Chemarea Sa, o, tatã! Grãdina Paradisului este lãcaşul tãu. Ah, tatã! Noi înştiintãm pe Gavriil de moartea ta. Când a fost îngropat ea a zis: Cum de s-au împãcat inimile voastre sã puneti pãmânt peste (mormântul) Trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!)?
(Bukhari)

29. Usama ibn Zaid relateazã cã fiica Trimisului lui Allah a trimis
dupã el, cãci pruncul ei se înãbuşea, dar Profetul l-a trimis înapoi pe mesagerul ei, împreunã cu urãrile lui de bine, spunând: Orice Allah ia înapoi, Îi apartine şi tot ce este de la El are un timp bine stabilit (în aceastã lume); deci, ea sã aibã rãbdare şi sã spere la rãsplata divinã. Ea a trimis din nou dupã el, implorându-l sã vinã. Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) s-a ridicat, iar o datã cu el şi Sa'd ibn 'Ubada, Mu'adh ibn Jabal, Ubayy ibn Ka'b, Zaid ibn Thabit şi alti câtiva oameni. Copilul a fost înmânat Trimisului lui Allah, în vreme ce îºi trãgea cu greu rãsuflarea. La aceasta, Trimisul lui Allah a izbucnit în lacrimi. Sa'd a zis: O, Trimis al lui Allah! Ce înseamnã asta? El a rãspuns: Este mila pe care Allah a adãpostit-o în inimile slujitorilor Sãi, iar Allah este milostiv doar cu aceia dintre slujitorii lui care sunt miloşi (cu altii); o versiune spune: Allah aratã milostenie doar acelora dintre slujitorii Sãi care sunt milostivi.
(Convenit)

30. Suhaib (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah
a zis: Înaintea noastrã trãia un rege şi la curtea sa avea un mag. Când
magul a îmbãtrânit, i-a spus regelui: Eu am îmbãtrânit, trimite la mine un
tânãr, ca sã-l pot învãta vrãjitoria. Regele i-a trimis un tânãr ca sã învete vrãjitoria. În drum spre mag, tânãrul s-a întâlnit cu un cãlugãr. El a fost impresionat de discutia pe care a avut-o cu cãlugãrul. Aşa şi-a fãcut un obicei ca în drum spre mag sã se întâlneascã cu acel cãlugãr astfel cã, de fiecare datã ajungea la mag târziu. Magul îl bãtea din pricina întârzierii sale. Tânãrul s-a plâns cãlugãrului de acest lucru, iar cãlugãrul i-a spus: Când te cuprinde frica de mag, spune: "Membrii familiei mele m-au retinut". Iar când ti-e fricã de familia ta sã spui: "Magul m-a oprit mai mult decât de obicei". Şi aşa s-a întâmplat cã a apãrut un animal de pradã uriaş care atinea calea oamenilor, iar tânãrul a zis: Astãzi voi afla cine este mai bun, magul sau cãlugãrul. Apoi a ridicat de jos o piatrã şi a zis: O, Allah, dacã lucrurile pe care le face cãlugãrul sunt mai plãcute Tie decât îndeletnicirile magului, trimite moartea asupra acestui animal, astfel ca oamenii sã poatã umbla nestingheriti dupã treburile lor. El a aruncat cu piatra în bestie şi a ucis-o, iar oamenii au început sã umble (nestingheriti pe acea potecã). Tânãrul a mers apoi la cãlugãr şi l-a înştiintat, iar cãlugãrul a zis: Fiule, astãzi ai devenit mai bun ca mine. Îndeletnicirea ta a ajuns într-o fazã de unde eu cred cã vei fi pus în curând la încercare şi în cazul în care vei fi încercat sã nu-mi trãdezi secretul. Acel tânãr a început sã lecuiascã orbii şi pe cei ce sufereau de leprã şi a început, de fapt, sã vindece lumea de (tot felul) de boli. Când un însotitor de-al regelui care orbise a aflat despre el, a venit la el cu o multime de daruri şi a zis: Dacã mã vindeci, toate aceste lucruri adunate în fata ta, vor fi ale tale. El a zis: Eu însumi nu pot vindeca pe nimeni. Allah este cel care vindecã şi dacã ai credintã în Allah, Îl voi implora şi eu pe Allah sã te vindece. Omul şi-a declarat credinta în Allah, iar Allah l-a vindecat şi el s-a dus la rege şi a şezut lângã el, aşa cum fãcea înainte. Regele i-a zis: Cine ti-a redat vederea? El a zis: Stãpânul meu. La care el a zis: Asta înseamnã cã Domnul tãu este Cel de lângã mine. El a zis: Domnul meu şi Domnul tãu este Allah, la care el (regele) l-a înhãtat şi l-a supus la chinuri, pânã când acesta i-a spus despre tânãr. Tânãrul a fost, aşadar, chemat şi regele i-a zis: O, tinere, am fost înştiintat cã tu ai devenit atât de priceput în magia ta încât îi vindeci pe orbi şi pe cei suferinzi de leprã şi faci cutare şi cutare lucruri. La care el a zis: Eu nu vindec pe nimeni; Allah este Acela care vindecã, dar regele l-a prins şi a început sã-l chinuie. Aşa cã tânãrul i-a spus despre cãlugãr. A fost chemat cãlugãrul şi i-au zis: Ar trebui sã renunti la religia ta. Însã el a refuzat. Regele a poruncit sã i se aducã un ferãstrãu pe care i l-a aşezat pe mijlocul capului şi a început sã taie pânã ce o bucatã din el a cãzut jos. Apoi a fost adus curteanul regelui şi i s-a spus: Renuntã la religia ta. El a refuzat şi atunci i s-a aşezat ferãstrãul pe mijlocul capului şi i-au zis din nou: Renuntã la religia ta. El iarãşi a refuzat şi atunci a fost predat unui grup de curteni. El le-a spus: Duceti-l la cutare şi cutare munte; obligati-l sã urce pe muntele acela şi când ajungeti în vârf, cereti-i sã renunte la credinta lui, iar dacã refuzã, aruncati-l (de pe munte). Atunci l-au luat şi l-au dus pe munte unde el a zis: "O, Allah, salveazã-mã de ei pe calea pe care voieşti Tu"; la care, muntele a început sã se cutremure şi ei au cãzut toti jos, iar
omul acela s-a întors la rege umblând pe picioare. Regele l-a întrebat: Ce s-a întâmplat cu însotitorii tãi? El a rãspuns: Allah m-a scãpat de ei. Regele l-a dat iar în seama unor curteni de-ai lui şi a zis: Luati-l şi puneti-l într-o barcã micã, iar când ajungeti în mijlocul mãrii, cereti-i sã renunte la religia lui, dar dacã nu vrea, aruncati-l (în apã). Aşa cã ei l-au luat şi el a zis: O, Allah, scapã-mã de ei şi de ce vor ei sã-mi facã. La putin timp, barca s-a rãsturnat şi ei s-au înecat, iar el a venit la rege, umblând pe picioare. Acesta l-a întrebat: Ce s-a întâmplat cu însotitorii tãi? El a rãspuns: Allah m-a scãpat din mâinile lor, dupã care a adãugat: Nu mã poti ucide înainte sã împlineşti ceea ce îti cer eu. El a zis: Care este lucrul acela? Şi omul a rãspuns: Adunã lumea pe o câmpie şi leagã-mã de trunchiul unui copac. Apoi sã iei o sãgeatã din tolbã şi sã spui: În numele lui Allah, Stãpânul lumilor, pe urmã sã slobozi sãgeata. Prin urmare, regele a chemat lumea pe o câmpie întinsã şi l-a legat (pe bãiat) de trunchiul unui copac. A scos o sãgeatã din tolbã, a potrivit-o în arc şi a zis: În numele lui Allah, Domnul acestui tânãr, dupã care a slobozit sãgeata care i-a lovit tâmpla. Bãiatul şi-a dus mâinile la tâmpla unde-l lovise sãgeata şi apoi a murit, iar oamenii au zis: Ne mãrturisim credinta în Domnul acestui tânãr. Curtenii au mers la rege şi i-au zis: Sã ştii cã Allah ti-a fãcut voia doar ca sã te previnã. Ei (oamenii) şi-au mãrturisit credinta în Domnul. Regele a poruncit sã se sape gropi în care au fost aprinse focuri şi le-a zis (oamenilor): Cel care nu renuntã la religia acestui bãiat, va fi azvârlit în foc sau va primi porunca sã sarã în foc. (Oamenii au preferat moartea, dar nu au renuntat la religie) pânã a venit o femeie cu copilul ei, care se codea sã sarã în foc şi copilul ei a zis: O, maicã! Îndurã (aceastã nenorocire) pentru cã este bine ceea ce faci.
(Muslim)

31. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Profetul (pacea şi
binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) trecea pe lângã o femeie ce
plângea lângã un mormânt şi a zis: Teme-te de Allah şi ai rãbdare. Ea a
spus: Nu te apropia de mine! Nenorocirea mea nu s-a întins asupra capului tãu şi tu nu ai cunoştintã de ea. Mai târziu, femeii i s-a spus cã acela a fost Profetul şi atunci ea a venit la uşa lui, dar n-a gãsit nici un pãzitor. Ea a zis: O, Profet al lui Allah! N-am ştiut de tine. Trimisul lui Allah a zis: Rãbdarea este primitã cum se cuvine doar atunci când durerea loveşte pentru prima oarã.
(Convenit)
O altã versiune a lui Muslim este: Femeia plângea dupã fiul ei.

32. Abu Huraira relateazã cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea
lui Allah fie asupra lui!) a zis: Allah Preaînaltul spune: Pentru un
slujitor credincios al Meu care rãmâne rãbdãtor când îi chem la Mine pe
cei dragi ai lui dintre cele pãmânteşti, nu am altã rãsplatã decâ Paradisul.
(Bukhari)

33. 'Umm al mo'minin A'işa (Allah sã o aibã în mila Sa!) a zis: L-am
întrebat pe Trimisul lui Allah despre ciumã şi el mi-a rãspuns cã este o
pedeapsã pe care Allah o trimite asupra cui voieşte El, dar Allah a fãcut-o o binecuvântare pentru cei credincioşi. Când vine ciuma, cel care rãmâne rãbdãtor în oraşul sãu, aşteptându-şi rãsplata de la Allah, ştiind cã doar ce i-a hãrãzit Allah se poate întâmpla, va avea parte de o rãsplatã egalã cu aceea a unui martir.
(Bukhari)

34. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã l-a auzit pe Trimisul
lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) declarând cã
Allah care este Glorios şi Preaînalt: Când Eu îl fac pe slujitorul Meu sã
sufere pentru cele douã lucruri dragi lui (ochii sãi) şi el îndurã cu rãbdare, îl voi rãsplãti în loc, cu Paradisul.
(Bukhari)

35. 'Ata' ibn Abu Rabah a zis: Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) l-a rugat sã-i arate o femeie care va merge în Paradis. Când i-a rãspuns cã da, îi va arãta, el a zis: Aceastã negresã a venit la Trimisul lui Allah şi i-a zis: Trimis al lui Allah, eu sufãr de epilepsie şi atunci rãmân descoperitã (de haine); roagã-te lui Allah pentru mine. El a rãspuns: Cum ai dori, sã poti îndura şi apoi sã fii rãsplãtitã cu Paradisul sau ai vrea sã mã rog lui Allah sã te vindece? Ea a zis: Voi îndura. Apoi ea a adãugat: dar din pricinã cã mã descopãr, roagã-te lui Allah sã nu se mai întâmple acest lucru. El (Profetul) s-a rugat atunci pentru ea.
(Convenit)

36. 'Abdullah ibn Mas'ud (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Am simtirea cã-l vãd înaintea ochilor pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) care relata despre un profet dintre profeti. Cei din poporul sãu îl batjocoreau şi îi vãrsau sângele. În vreme ce-şi ştergea sângele de pe fatã, el spunea: O, Allah! İartã poporul meu, cãci nu ştie ce face.

37. Abu Sa'id şi Abu Huraira (Allah sã-i aibã în mila Sa!) au relatat cã l-au auzit pe Profetul spunând: Un credincios nu este lovit niciodatã de nenorocire: greutãti, boli, supãrare sau chiar griji, fãrã ca pãcatele sã-i fie ispãşite.
(Convenit)

38. Ibn Mas'ud (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a zis: Am mers în vizitã
la Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) pe când
suferea de febrã şi, atingându-l cu mâna, i-am zis: Eşti grav bolnav de
febrã, Trimis al lui Allah. Profetul a rãspuns: Da, sunt de douã ori mai
chinuit de febrã decât oricare dintre voi. Eu am zis: Asta din pricinã cã
rãsplata ta este îndoitã. El a rãspuns cã aşa era şi apoi a zis: Nici un musulman nu suferã dintr-o pricinã, fie ea boalã sau altceva, fãrã ca Allah sã-i şteargã pãcatele, aşa cum un copac îşi leapãdã frunzele.
(Convenit)

39. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah ar fi spus: Cel cãruia Allah îi hãrãzeşte bine, trebuie sã sufere vreo nenorocire.
(Bukhari)

40. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah a spus: Nici unul dintre voi nu trebuie sã-şi doreascã moartea din cauza nenorocirilor ce cad asupra capului lui. Dacã totuşi nu se poate înfrâna, atunci sã spunã: O, Allah, tine-mã în viatã atâta vreme cât viata este bunã pentru mine, dar trimite moartea sã mã ia, dacã pentru mine aceasta este mai bunã.
(Convenit)

41. Khabab ibn al-Art (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Ne-am
prezentat la Trimisul lui Allah cu o plângere împotriva persecutiilor ce le sufeream de pe urma necredincioşilor. El era întins la umbra Ka'b-ului, având sub cap o pernã fãcutã din pânza sa. Noi am spus: De ce nu te rogi pentru izbânda noastrã (asupra potrivnicilor). El a rãspuns: Între cei dinaintea noastrã era un om care a fost prins şi aruncat într-o groapã, ce a fost sãpatã în pãmânt pentru el, unde i-au despicat capul în douã şi i au sfâşiat carnea de pe oase cu un pieptene de fier, dar, cu toate acestea, nu a renuntat la credinta lui. Pe Allah, El va pune capãt acestei pricini pânã un cãlãret va cãlãtori de la San'a pânã la Hadramaut, fãrã sã aibã fricã decât de Allah şi de lupul ce-i pândeşte oile, dar voi sunteti prea grãbiti.
(Bukhari)
O altã versiune este: El îşi pusese pânza sub cap, iar noi eram chinuiti
de politeitti.

42. Ibn Mas'ud (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Dupã bãtãlia de la Hunain, Trimisul lui Allah a ales câtiva oameni sã împartã prãzile (ca sã împace inimile). El a dat lui Aqra' ibn Habis şi lui 'Uyaina ibn Hissn câte o sutã de cãmile şi a arãtat bunãvointã şi fatã de câteva alte persoane onorabile dintre arabi. Cineva a zis: Aceastã împãrtealã nu este dreaptã, pentru a face voia lui Allah. M-am hotãrât sã-l înştiintez pe Trimisul lui Allah despre aceastã (nemultumire). Am mers la el şi l-am informat. Fata i s-a înroşit şi el a zis: Dacã Trimisul lui Allah nu face dreptate, atunci cine va face astfel? Apoi a adãugat: Allah sã aibã milã de Moise (pacea fie asupra lui!) cãruia i s-a fãcut mai mult rãu decât acesta, dar el a rãmas rãbdãtor. Când am auzit aceasta, mi-am spus în sine: Niciodatã nu o sã-i mai dezvãlui lucruri de felul acesta, de-acum încolo.
(Convenit)

43. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah
a spus: Când Allah are un scop bun cu slujitorul Sãu, El îi dã pedeapsã
dinainte, în lumea aceasta, dar când are un scop rãu cu slujitorul Sãu, El
se înfrâneazã sã-i cerceteze pãcatul pânã ce nu îi plãteşte pe deplin pentru acesta în Ziua Judecãtii.
(Tirmidhi)

44. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Unul dintre fiii lui Abu
Talha era suferind. El a ieşit afarã şi în lipsa lui bãiatul a murit. Când s-a întors a întrebat: Cum se simte bãiatul? Umm Sullaim, mama bãiatului, a rãspuns: Mai bine ca înainte. Apoi i-a adus cina şi el a mâncat, apoi s-a culcat cu ea. L-a sfârşit ea a zis: Fã pregãtirile pentru îngropãciunea bãiatului. Dimineata, Abu Talha a mers la Timisul lui Allah şi i-a relatat
întâmplarea. El a întrebat: Erati împreunã noaptea trecutã? Abu Talha a rãspuns cã da, la care Profetul s-a rugat: Allah sã vã binecuvânteze pe amândoi. Mai târziu ea a nãscut un bãiat. Abu Talha i-a zis: Ia bãiatul în
brate sã-l ducem la Profetul; iar el a luat cu el şi nişte curmale. Profetul a întrebat: Ati adus ceva cu el? Abu Talha a rãspuns: Da, nişte curmale. Profetul a luat o curmalã, şi, dupã ce a mestecat-o, a pus-o în gura copilului şi l-a numit 'Abdullah.
(Convenit)

Versiunea lui Bukhari completeazã: Ibn 'Uyaina relateazã cã un om din Ansar i-a spus cã a vãzut nouã fii ai acestui 'Abdullah şi toti au devenit recitatori ai Sfântului Coran. Versiunea lui Muslim adaugã: Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã fiul lui Abu Talha, pe care l-a nãscut Umm Sulaim, a murit. Ea (Umm Sulaim) a spus membrilor familiei: Sã nu-i spuneti lui Abu Talha despre fiul lui pânã când nu-i spun eu. Abu Talha a venit (acasã); ea i-a pregãtit cina. El a mâncat şi a bãut apã. Apoi ea s-a gãtit pentru el, ceea ce nu mai fãcuse înainte. El s-a culcat cu ea şi dupã ce a vãzut cã el a fost multumit de ea, femeia i-a spus: Abu Talha, dacã nişte oameni împrumutã ceva de la altã familie şi apoi (membrii familiei) cer acel lucru înapoi, vor fi refuzati? El a zis: Nu. Ea a spus: Te înştiintez cã fiul tãu a murit. El s-a supãrat şi a zis: Nu m-ai înştiintat înainte de a mã culca cu tine, ci mi-ai spus despre fiul meu mai târziu. Apoi el s-a dus la Trimisul lui Allah şi i-a relatat ce se întâmplase. La care Trimisul lui Allah a zis: Allah sã vã binecuvânteze pe amândoi pentru noaptea ce ati petrecut- o împreunã! El (povestitorul) a zis: Ea a rãmas gravidã. Trimisul lui Allah se afla în cursul unei cãlãtorii, iar ea se afla cu el şi când Trimisul lui Allah s-a întors la Medina din cãlãtorie, nu a intrat (în casã, pe timpul noptii). Când lumea a ajuns în apropiere de Medina, ea a simtit durerile facerii. El (Abu Talha) a rãmas cu ea şi Trimisul lui Allah a mers mai departe. Abu Talha a zis: O, Doamne, ştii cã-mi place sã merg împreunã cu Trimisul lui Allah, când iese afarã şi sã intru împreunã cu el, când intrã, dar am fost oprit, dupã cum vezi. Umm Sulaim a zis: Abu Talha, nu mai am dureri atât de mari ca şi înainte, aşa cã mai bine mergem mai departe. Atunci am plecat mai departe şi ea a simtit durerile facerii când au ajuns la Medina şi a nãscut un bãiat; iar mama mea mi-a zis: Anas, sã nu-l alãpteze nimeni pânã nu mergi la Trimisul lui Allah, mâine dimineatã. Când s-a fãcut dimineatã am luat copilul şi l-am dus la Trimisul lui Allah şi i-am povestit întreaga întâmplare.

45. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui
Allah a zis: Omul puternic nu este acela care se luptã ci acela care se stãpâneşte când îl cuprinde mânia.
(Convenit)

46. Sulaiman ibn Surad (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã doi
oameni au început sã se sfãdeascã dinaintea Profetului şi fata unuia dintre ei s-a înroşit de mânie iar venele gâtului i s-au umflat. La care Trimisul lui Allah a zis: Cunosc o zicalã: dacã el ar rosti aceasta, mânia lui s-ar risipi, iar aceastã zicalã este: La Allah caut adãpost de Satana, cel blestemat. Atunci ei (Tovarãşii) i-au spus: Trimisul lui Allah îti spune sã rosteşti: La Allah caut adãpost de Satana, cel blestemat.
(Convenit)

47. Mu'adh ibn Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Profetul
a zis: Cel care înghite mânia, chiar dacã are puterea de a-şi lãsa
mânia sã se manifeste, va fi chemat de Allah Preaînaltul, în fata tuturor,
în Ziua Judecãtii şi va putea sã aleagã orice fecioarã cu ochii limpezi, care îi va fi pe plac.
(Abu Dawud şi Tirmidhi)

48. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã un om a
cerut de la Trimisul lui Allah sã-i dea nişte sfaturi şi el a zis: Nu te mânia. Omul a repetat rugãmintea de mai multe ori şi el a rãspuns: Nu te mânia.
(Bukhari)

49. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui
Allah a zis: Un musulman fie cã este bãrbat sau femeie, este pus la
încercare cu privire la viata sa, avere şi copii pânã ce el sau ea ajunge
dinaintea lui Allah Preaînaltul în starea în care toate pãcatele lui sau ei au fost ispãşite.
(Tirmidhi)

50. Se relateazã de cãtre Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) cã
'Uyaina ibn Hissn a venit la Medina şi a stat la nepotul sãu Hurr ibn Qais,
ce fãcea parte dintre cei care aveau cale deschisã la 'Umar (Allah sã-l aibã în mila Sa!). El obişnuia sã le cearã sfaturi. 'Uyaina i-a zis lui Hurr: Nepoate al meu, tu ai acces la cãpetenia Credincioşilor. N-ai vrea sã obtii pentru mine îngãduinta sã intru la el? Hurr a cerut îngãduinta şi 'Umar i-a acordat-o. Când 'Uyaina a ajuns dinaintea lui 'Umar, i s-a adresat astfel: O, fiu al lui Khattab, nici nu ne dãruieşti multe, nici nu ne faci dreptate. 'Umar (Allah sã-l aibã în mila Sa!) s-a înfuriat şi a vrut sã-l pedepseascã pe 'Uyaina, când Hurr a zis: O, Cãpetenie a Credincioşilor, Allah a spus Profetului Sãu (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!): Fii cu iertare, porunceşte ceea ce este bun şi îndepãrteazã-te de neştiutori!
(7 : 199)
Acesta este unul dintre cei neştiutori. 'Umar a rãmas pironit pe locul sãu. El actiona întotdeauna cu strictete dupã Cartea lui Allah.
(Bukhari)

51. Ibn Mas'ud (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui
Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: Dupã mine, veti vedea deosebire şi veti vedea lucruri cu care nu sunteti de acord. Ei au zis: Ce ne porunceşti sã facem? (în astfel de împrejurãri). El a rãspuns: Achitati-vã de datoriile voastre şi cereti-vã drepturile de la Allah.
(Convenit)

52. Usaid ibn Hudair (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã un om dintre Ansari a zis: O, Trimis al lui Allah! Tu ai numit pe cutare şi cutare persoanã, dar de ce nu m-ai numit pe mine? Profetul a zis: Dupã mine vei vedea deosebirea (altii vor ajunge la putere în prezenta ta), dar trebuie sã ai rãbdare, pânã ce mã vei întâlni la Kauthar, în Paradis.
(Convenit)

53. 'Abdullah ibn Abi Aufa (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã
Trimisul lui Allah conducea o bãtãlie împotriva duşmanilor şi aştepta sã
apunã soarele, când s-a ridicat în picioare şi a zis: O, oameni! Nu tânjiti
dupã o înfruntare cu duşmanul şi rugati-vã lui Allah sã vã apere. Aşadar,
atunci când trebuie sã dati fatã cu duşmanii, înarmati-vã cu rãbdare şi
gânditi-vã cã Paradisul se întinde sub umbra paloşelor. Apoi el s-a rugat:
Allah, Cel care ai dezvãluit Cartea, Cel care risipeşti norii şi pui pe fugã pe cei nepoftiti, alungã duşmanii noştri şi ajutã-ne sã-i învingem.
(Convenit)

NU ESTE ÎNGÃDUIT SÃ JELIM MAİ MULT DE 3 ZİLE

2010-10-14T04:38:00.001-07:00

1780. Zainab bint Abu Salmah (Allah sã o aibã în mila Sa!) a relatat: Am mers la Umm Habiba (Allah sã o aibã în mila Sa!), sotia Trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), când a murit tatãl ei, Abu Sufyan ibn Harb. Umm Habiba (Allah sã o aibã în mila Sa!) a trimis dupã un parfum colorat în galben, sau ceva asemãnãtor, cu care a dat pe o sclavã şi apoi şi-a frecat şi ea obrajii cu el şi a zis: Pe Allah, nu am nevoie de nici un parfum, ci numai din pricinã cã l-am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) spunând de la amvon: Nu este îngãduit ca o femeie credincioasã în Allah şi în Viata de Apoi sã jeleascã pentru un mort mai mult de trei zile, ci numai dacã i-a murit sotul, îi este îngãduit sã jeleascã patru luni şi zece zile. Zainab a zis: Apoi am vizitat-o pe Zainab, fiica lui Jahş (Allah sã o aibã în mila Sa!), când a murit fratele ei şi ea a trimis dupã parfum, cu care s-a dat, zicând pe urmã: Pe Allah, n-am nici o nevoie de parfum, dar l-am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) zicând de la amvon: Nu este îngãduit pentru o femeie ce crede în Allah şi în Ziua Judecãtii sã jeleascã dupã mort mai mult de trei zile, afarã de sotul ei (dupã care poate jeli) timp de patru luni şi zece zile.
(Convenit)

PELERİNAJUL

2010-10-13T03:41:00.001-07:00

Allah Preaînaltul spune:
Este o datorie a oamenilor fatã de Allah [sã împlineascã] Pelerinajul la aceastã Casã, dacã au mijloacele pentru aceasta. Cât despre aceia care nu cred, Allah nu are nevoie de aceste lumi. (3 : 97)

1276. Ibn 'Umar (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Islamul este clãdit pe cinci piloni: mãrturisirea cã nu este alt Dumnezeu afarã de Allah, şi cã Muhammad este supusul şi Trimisul Lui; practicarea rugãciunii; plata Zakat-ului (darea sãracilor); pelerinajul la Casa lui Allah şi postul în timpul Ramadanului.
(Convenit)

1277. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) ne-a tinut o predicã şi a zis: O, oameni! Ati primit poruncã sã faceti pelerinajul, aşadar trebuie sã faceti pelerinaj. Un om a întrebat: O, Trimis al lui Allah, este poruncit în fiecare an? El a rãmas tãcut pânã ce omul a repetat de trei ori. Apoi a zis: Dacã aş fi încuviintat, ar fi devenit negreşit obligatoriu şi voi nu v-ati fi putut permite. Mai apoi, el a zis: Lãsati-mã în pace ca sã nu impun nimic asupra voastrã, cãci cei ce erau înaintea voastrã au pierit din pricinã cã i-au pisat cu întrebãri şi au cârtit împotriva profetilor lor. Aşadar, dacã vã poruncesc sã faceti ceva, faceti acel lucru dupã potriva voastrã, iar când vã interzic sã faceti ceva, renuntati la lucrul acela.
(Muslim)

1278. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a fost întrebat: Care dintre fapte este cea mai bunã? El a rãspuns: Credinta în Allah şi în Trimisul Sãu. A mai fost întrebat: Ce urmeazã? El a zis: Lupta în cauza lui Allah. Şi mai apoi? au întrebat ei. El a rãspuns: Un pelerinaj acceptat (primit).
(Convenit)

1279. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Cine face pelerinaj pentru Allah fãrã sã vorbeascã necuviincios şi fãrã sã pãcãtuiascã, se întoarce din pelerinaj la fel de cuvios ca şi în ziua în care l-a nãscut maica sa.
(Convenit)

1280. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: O 'Umra este o iertare a pãcatelor ce s-au fãcut de la ultima 'Umra; iar un pelerinaj primit nu are altã rãsplatã afarã de Paradis.
(Convenit)

1281. Umm al mo'minin 'A'işa (Allah sã o aibã în mila Sa!) a relatat: Eu am zis: O, Trimis al lui Allah! noi credem cã Jihad este cea mai bunã faptã. Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Cel mai bun Jihad pentru femei este un pelerinaj acceptat.
(Bukhari)

1282. Umm al mo'minin 'A'işa (Allah sã o aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: În nici o zi nu elibereazã Allah atât de multi slujitori din Iad ca în ziua de 'Arafa.
(Muslim)

1283. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: 'Umra în timpul Ramadanului este egalã cu un pelerinaj împreunã cu mine.
(Convenit)

1284. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã la Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a venit o femeie şi l-a întrebat: Existã o îndatorire asupra slujitorilor lui Alalh în legãturã cu Hajj, dar tatãl meu este un om bãtrân şi nu mai poate cãlãri. Pot sã fac eu Hajj în numele lui? El a zis: Da.
(Convenit)

1285. Laqit ibn 'Amir (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã s-a dus la Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi a zis: Tatãl meu este un om foarte bãtrân şi nu mai are putere sã facã pelerinajul sau 'Umra, nici sã porneascã într-o cãlãtorie. Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Poti sã faci pelerinajul şi 'Umra în numele tatãlui tãu.
(Abu Dawud şi Tirmidhi)

1286. Saib ibn Yazid (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Aveam şapte ani când am fost dus în pelerinaj în acelaşi timp când Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi-a fãcut ultimul pelerinaj.
(Bukhari)

1287. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a dat peste o caravanã la Rauha şi a întrebat cine sunt ei. Ei au rãspuns cã sunt musulmani. Apoi l-au întrebat: Dar tu cine eşti? El a zis: Sunt Trimisul lui Allah. Atunci o femeie a ridicat spre el un bãiat şi a întrebat: I se va socoti acestui copil cã a fãcut pelerinajul? La care, el a zis: Da, şi tu vei avea parte de rãsplatã.
(Muslim)

1288. Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!)a relatat cã Trimisul lui Allah a fãcut pelerinajul într-o litierã aşezatã pe cãmila care-i cãra şi lucrurile.
(Bukhari)

1289. Ibn 'Abbas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Ukaz, Majinah şi Dhul Majaz erau pietele în care mergeau oamenii din perioada preislamicã. Însotitorilor nu le plãcea sã se târguiascã, însã au fost revelate urmãtoarele versete din Sfântul Coran: Nu faceti nimic rãu dacã vreti sã aveti parte de mãrinimia Domnului vostru, în timpul Hajj-ului, prin negot. (2 : 198)

CÃINTA

2010-07-29T01:37:00.000-07:00

Pentru fiecare pãcat este necesar sentimentul cãintei. În cazul în care pãcatul comis de cãtre credincioşi se referã doar la Allah, fãrã sã implice pe altcineva, existã trei conditii care trebuie îndeplinite pentru acceptarea cãintei: (i) Credinciosul sã se abtinã de a comite mai multe pãcate; (ii) Sã se simtã ruşinat de ceea ce a fãcut;(iii) Sã ia hotãrârea de a nu se deda la astfel de pãcate în mod repetat. Cãinta persoanei cu mustrãri de cuget nu va fi deplinã dacã nu se îndeplinesc toate conditiile. În cazul în care vreo persoanã este legatã de comiterea unui pãcat, teologii au impus încã o conditie pe lângã acestea trei: persoana ce se cãieşte, sã mãrturiseascã scoaterea din cauzã, înapoind proprietarului de drept bunurile sale. În cazul în care a calomniat pe cineva, trebuie sã-şi cearã iertare de la persoana în cauzã. Dacã s-a dedat la bârfe împotriva cuiva, sã caute iertarea de la persoana respectivã şi sã o şi primeascã. Cãinta este obligatorie în lumina consensului de opinie a musulmanilor, a versetelor Sfântului Coran şi a traditiilor Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!).
Allah Preaînaltul a spus: şi cãiti-vã cu totii, o, voi dreptcredincioşilor, fatã de Allah, pentru ca voi sã izbânditi! (24 : 31)
Rugati-vã de iertare la Domnul vostru, apoi întoarceti-vã, cãindu-vã, la El! El vã va ajuta sã vã bucurati de o plãcere frumoasã. (11 : 3)
O, voi cei care credeti! Întoarceti-vã la Allah întru cãintã curatã! (66 : 8)

13. Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã l-a auzit pe Trimisul lui Allah spunând: Jur pe Allah cã doresc iertarea Sa şi mã întorc cãtre El cu cãintã mai mult de şaptezeci de ori pe zi.
(Bukhari)

14. Al-Aghar ibn Yasar al-Muzani (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relata cã Trimisul lui Allah a zis: Voi, oameni, întoarceti-vã cu credintã spre Allah şi cereti îndurare de la El. Eu mã întorc spãşit cãtre El de o sutã de ori pe zi.
(Muslim)

15. Anas ibn Malik al-Ansari (Allah sã-l aibã în mila Sa!), slujitorul Trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), a relatat cã Trimisul lui Allah spunea: "În fata lui Allah cãinta slujitorului Sãu este mai bine plãcutã decât o persoanã care-şi pierde cãmila în pustiu şi apoi o regãseşte pe neaşteptate".
(Convenit)

Versiunea lui Muslim adaugã: Allah este mai încântat de cãinta slujitorului Sãu decât o persoanã care cãlãreşte pe cãmilã într-un deşert fãrã apã şi cu el (pe acea cãmilã) se aflã şi proviziile sale de hranã şi apã; apoi el pierde totul şi nu mai are nici o sperantã (cã va gãsi toate acestea) şi se întinde la umbrã supãrat din cauza cãmilei sale; şi atunci, iatã cã-şi vede cãmila stând în fata ochilor sãi. El prinde frâul şi atunci cu o bucurie nemãrginitã izbucneşte: "O, Doamne! Tu eşti slujitorul meu şi eu sunt Domnul Tãu". El face aceastã greşealã din prea multã bucurie.

16. Abu Musa al-Aş'ari (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relata cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: Allah Preaînaltul îşi întinde mâna Sa în timpul zilei, iar cei care au pãcãtuit în ziua aceea, se pot cãi pânã ce soarele ajunge la apus.
(Muslim)

17. Se relateazã sub autoritatea lui Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Dacã cineva se cãieşte înainte de apusul soarelui, Allah îl va ierta.
(Muslim)

18. 'Abdullah ibn 'Umar al-Khattab (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Allah acceptã cãinta unui credincios pânã când acesta îşi dã ultima suflare (pânã când îl cuprind fiorii mortii).
(Tirmidhi)

19. Zirr ibn Hubaiş relata: Am mers la Safwan ibn 'Assal (Allah sã-l aibã în mila Sa!) sã-l întreb despre gestul simbolic al trecerii mâinilor peste ciorapi în timpul ablutiunii. El m-a întrebat: Zirr, ce te aduce aici? Eu am rãspuns: Am venit în cãutarea cunoaşterii. El a zis: Îngerii îşi întind aripile peste cel ce cautã cunoaşterea, de bucurie pentru ceea ce cautã. Eu i-am spus: În mintea mea s-au nãscut nişte îndoieli în legãturã cu trecerea simbolicã a mâinilor peste ciorapi în timpul ablutiunii, dupã ce omul se uşureazã.
Cum tu eşti unul dintre Tovarãşii Trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), am venit la tine ca sã te întreb. Ai auzit ca Profetul sã spunã ceva legat de acest lucru? El a rãspuns afirmativ şi a remarcat: El ne-a lãmurit cã în timpul cãlãtoriei nu trebuie sã ne scoatem ciorapii ca sã ne spãlãm picioarele, chiar pânã la trei zile şi nopti, decât în caz de necurãtenie gravã (dupã contactul sexual). În alte cazuri, cum ar fi somnul, uşuratul sau urinatul, este suficientã trecerea simbolicã a mâinilor peste ciorapi. Atunci eu l-am întrebat: L-ai auzit spunând ceva despre dragoste şi afectiune? El a rãspuns: Îl însoteam pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) într-o cãlãtorie şi un beduin a venit la el strigând cu o voce rãguşitã: O, Muhammad! Trimisul lui Allah i-a rãspuns aproape pe acelaşi ton: Iatã-mã! Eu i-am zis (arabului):
Ruşine sã-ti fie, coboarã-ti glasul în prezenta lui, fiindcã aşa ne-a poruncit Allah. El s-a rãstit: Nu vreau sã-mi cobor glasul, apoi, adresându-se Profetului, a zis: Ce se întâmplã cu o persoanã care are dragoste de oameni dar nu s-a aflat încã în compania lor. Trimisul lui Allah a rãspuns: O persoanã se va afla în compania celor pe care-i iubeşte, în Ziua Judecãtii. Apoi a continuat sã converseze cu noi şi, pe parcursul discutiei, a amintit despre o poartã înspre apus, a cãrei lãtime ar putea fi parcursã de un cãlãret în patruzeci sau şaptezeci de ani. Unul dintre povestitorii acestei traditii, Sufyan, spune mai departe: Aceastã poartã se aflã în directia Siriei. Allah a creat-o o datã cu crearea cerurilor şşi pãmântului. Ea este deschisã pentru cãintã şi nu se va închide pânã ce soarele nu apune la rãsãrit (Ziua Judecãtii).
(Tirmidhi)

20. Abu Sa'id al-Khudri (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Era un om dintr-un popor ce trãia înaintea noastrã care a omorât nouãzeci şi nouã de persoane şi apoi a început sã cerceteze despre învãtatii lumii (care-i puteau arãta calea izbãvirii). El a fost îndreptat sã meargã la un cãlugãr. A mers la el şi i-a relatat cã a omorât nouãzeci şi nouã de oameni şi l-a întrebat dacã mai exista vreun motiv pentru care sã-i fie acceptatã cãinta. Cãlugãrul a rãspuns negativ şi a fost şi el ucis, completând astfel numãrul celor ucişi, pânã la o sutã. Apoi, el a început sã întrebe despre învãtatii cei mai mari de pe pãmânt şi a fost îndreptat la un învãtat. Omul i-a relatat învãtatului cã a omorât o sutã de persoane şi l-a întrebat dacã mai exista vreo şansã sã-i fie acceptatã cãinþa. El a rãspuns afirmativ şi l-a întrebat: Ce te împiedicã sã te cãieşti? Mai bine du-te în cutare şi cutare tinut; existã acolo oameni devotati rugãciunii şi veneratiei, aşa cã ar trebui sã te alãturi lor în rugãciune; dar sã nu te întorci în tinutul tãu, cãci este un loc pãcãtos (pentru tine). Atunci, omul a pornit la drum, dar abia fãcuse jumãtate calea când l-a ajuns moartea şi atunci s-a iscat o ceartã între îngerii milei ºi cei ai rãzbunãrii. Îngerii milei au spus: Acest om a venit spãşit la Allah, dar îngerii pedepsei au zis: Omul acesta nu a fãcut nici o faptã bunã. Pe urmã, a mai apãrut un înger în chipul unei fiinte omeneşti (pentru a hotãrî în problemã) şi îngerii care se certau au convenit ca el sã facã pe mijlocitorul între ei. El (îngerul) a zis: Mãsuraþi distanþa între cele douã tinuturi. Se va considera atunci cã el apartine tinutului de care se aflã mai aproape. Ei au mãsurat şi l-au gãsit mai aproape de tinutul (tinutul credintei) unde avea de gând sã meargã şi astfel îngerii milei l-au luat în stãpânire.
(Bukhari şi Muslim)

O versiune este aceea cã el a fost gãsit mai aproape de aşezarea credincioşilor cu un lat de palmã şi a fost astfel inclus printre ei. O altã versiune este aceea cã Allah a poruncit pãmântului (de unde) voia el sã iasã, sã se dea mai la o parte şi celuilalt pãmânt (unde voia el sã meargã) sã se tragã mai aproape şi apoi El a zis: Acum mãsurati. S-a descoperit cã omul se afla mai aproape de telul sãu cu un lat de palmã şi a fost iertat.
S-a mai povestit cã el s-a tras mai aproape, târându-se pe brânci.

21. 'Abdullah ibn Ka'b care slujea drept cãlãuzã lui Ka'b ibn Malik (Allah sã-l aibã în mila Sa!) când acesta a orbit, a spus cã l-a auzit pe Ka'b ibn Malik povestind cum a rãmas el în urma Trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) dupã campania de la Tabuk. Ka'b a spus: L-am însotit pe Trimisul lui Allah în fiecare expeditie pe care a condus-o, în afarã de campania de la Tabuk şi Bãtãlia de la Badr. Cât priveşte bãtãlia de la Badr, nimeni nu a fost acuzat cã a rãmas în urmã, cãci Trimisul lui Allah şi musulmanii nu s-au pornit sã lanseze un atac, ci au avut de gând sã atragã în cursã caravana quraişitilor. Allah i-a fãcut sã-şi înfrunte duşmanii pe neaşteptate. Eu am avut onoarea de a-l însoti pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) în noaptea de 'Aqaba, când am jurat credintã Islamului, şi aceasta a fost mai scump pentru mine decât sã iau parte la bãtãlia de la Badr, deşi Badr era mai cunoscutã printre oameni decât Tabuk. Şi iatã cum am rãmas eu în urma Trimisului lui Allah cu ocazia campaniei de la Tabuk. Nu aveam mijloace materiale mai consistente şi nici împrejurãri mai favorabile la vremea acestei campanii decât în orice altã ocazie. Şi pe Allah, niciodatã în aceastã expeditie nu avusesem în proprietatea mea douã cãmile deodatã. Când Trimisul lui Allah se hotãra sã porneascã o campanie, nu-şi dezvãluia principalul obiectiv decât în ultimul moment (al plecãrii). El a pornit în aceastã expeditie pe o cãldurã foarte mare; cãlãtoria era foarte lungã şi pãmântul secat de apã, iar el avea de înfruntat o armatã puternicã, aşa cã i-a înştiintat pe musulmani de adevãrata situatie, pentru ca ei sã se poatã pregãti cum se cuvine pentru campanie. Musulmanii care-l însoteau pe Trimisul lui Allah la vremea aceea, erau în numãr mare, însã nu s-a tinut o adevãratã socotealã a lor. Ka'b a spus (mai departe): Putini au fost cei care nu au vrut sã meargã şi aveau impresia cã se pot ascunde uşor (şi sã rãmânã astfel nedescoperiti) pânã când a coborât o revelatie de la Allah Cel Preaînalt şi Glorios, referitoare la ei. Iar Trimisul lui Allah a pornit în expeditie când fructele erau coapte şi umbrele lor se alungiserã.
Eu am avut o slãbiciune pentru ele şi în mijlocul acestui sezon a fãcut pregãtirile Trimisul lui Allah, iar musulmanii o datã cu el. Am pornit şi eu de dimineatã, ca sã pot face pregãtirile o datã cu ei, dar m-am întors şi n-am fãcut nimic, spunându-mi în sine: Am timp destul (sã fac pregãtiri) oricând vreau. Şi am fãcut tot aşa (mi-am amânat pregãtirile) pânã când oamenii au fost gata de plecare, iar în cursul diminetii Trimisul lui Allah a pornit împreunã cu musulmanii, dar eu nu fãcusem nici o pregãtire. Am plecat dis-de-dimineatã, m-am întors, dar nu am ajuns sã iau nici o hotãrâre. Şi am continuat astfel pânã când ei (musulmanii) au început sã se zoreascã şi au fãcut o bunã bucatã de drum. Atunci m-am hotãrât s-o iau şi eu la drum şi sã-i întâlnesc. Dacã aş fi putut astfel! Dar poate cã nu îmi era sortit aşa. Dupã plecarea Trimisului lui Allah m-am amestecat printre oameni. Am fost uimit sã descopãr cã nimeni nu era ca mine, ci erau oameni cunoscuti ca şi necredincioşi, sau dintre cei pe care Allah îi scutise din cauza slãbiciunii lor, iar Trimisul lui Allah nu a bãgat de seamã cã nu eram pânã ce nu a ajuns la Tabuk. Într-o zi, pe când şedea printre oamenii din Tabuk, el a zis: Ce s-a întâmplat cu Ka'b ibn Malik? Cineva din Banu Salama a spus: Trimis al lui Allah, (frumusetea) mantiei lui şi aprecierea marginilor sale l-au ademenit şi el a fost astfel retinut. Mu'adh ibn Jabal (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a zis: Sã-ti fie ruşine pentru ceea ce sustii.
Trimis al lui Allah, pe Allah, noi nu ştim despre el decât de bine Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), oricum, n-a spus nimic. Era în acea vreme când el (Profetul) a vãzut un om (îmbrãcat într-un veşmânt) alb, care se arãta amãgitor vederii (miraj). La care, Trimisul lui Allah a zis: S-ar putea sã fie Abu Khaithama şi, vai! Chiar era Abu Khaithama al-Ansari, cel care a contribuit cu o sa' de curmale şi a fost batjocorit de cãtre ipocriti. Ka'b ibn Malik a relatat mai departe: Când a ajuns la mine ştirea cã Trimisul lui Allah se întorcea înapoi de la Tabuk, am fost tare tulburat. M-am gândit sã inventez tot felul de istorii şi mã frãmântam cum sã scap de aceastã mânie, în ziua ce va sã vinã. Am început, aşadar, sã cer sfaturi de la înteleptii ce se aflau printre membrii familiei mele şi când mi s-a spus cã Trimisul lui Allah avea sã soseascã, toate gândurile mincinoase s-au risipit (din mintea mea) şi eu am ajuns la concluzia cã nimic nu m-ar fi putut salva decât sã spun adevãrul; aşa cã am hotãrât sã spun adevãrul. În culesul diminetii, Trimisul lui Allah a ajuns (în Medina). Obiceiul lui era ca, atunci când se întorcea dintr-o cãlãtorie, sã meargã mai întâi la moschee şi sã ofere douã rak'at (temenele) de rugãciune (pentru a-şi arãta recunoştinta), iar apoi sã stea cu oamenii. Dupã ce a fãcut acestea, cei care rãmãseserã în urma lui, au început sã-şi fluture motivele şi sã facã jurãmântul în fata lui şi erau mai mult de optzeci de persoane. Trimisul lui Allah le-a acceptat scuzele chiar în fata lor, precum şi credinta pe care o manifestau, au cerut iertare pentru ei şi a lãsat secretele (intentiile) lor în seama lui Allah, pânã ce am ajuns şi eu în fata lui. L-am salutat, iar el a zâmbit dar cu o umbrã de mânie. El (Profetul) mi-a zis atunci: Înainteazã. Eu am înaintat pânã ce am ajuns în fata lui. El mi-a zis: Ce te-a retinut? Nu ti-ai putut permite sã cãlãtoreşti? Eu am spus: Trimis al lui Allah, pe Allah, dacã ar fi sã mã aflu dinaintea altcuiva dintre pãmânteni, cu sigurantã cã mi-aş fi salvat pielea de mânia ta, prin intermediul vreunui pretext, dar nu am chef sã încep vreo argumentatie, ci, pe Allah, sunt pe deplin conştient de faptul cã, de-ar fi sã invoc înaintea ta vreo jalnicã argumentatie, ca sã-şi fac pe plac, Allah şi-ar stârni cu sigurantã mânia împotriva mea. şi, în cazul în care am spus adevãrul, te-ai putea supãra pe mine, dar sper cã Allah va încheia totul cu bine; cãci, pe Allah, nu am nici un motiv solid. Pe Allah, n-am mai avut posibilitãþi atât de bune şi împrejurãri atât de favorabile mie de care sã mã bucur, aşa cum s-a întâmplat când am rãmas în urma ta (nu m-am alãturat expeditiei). La care, Trimisul lui Allah a zis: Omul acesta spune adevãrul; ridicã-te, aşadar, pânã când Allah va da o hotãrâre legatã de capul tãu. Eu m-am ridicat şi câtiva oameni din Banu Salama m-au urmat în mare grabã. Ei mi-au zis: Pe Allah, nu ştiu ca tu sã fi comis vreun pãcat înainte de aceasta. Oricum, tu ti-ai arãtat neputinta de a aduce vreo scuzã dinaintea Trimisului lui Allah, ca şi aceia ce au rãmas în urma lui şi au adus motivatii jalnice. Ar fi fost de-ajuns pentru iertarea pãcatului tãu, dacã Trimisul lui Allah ar fi cerut iertare pentru tine. Pe Allah, şi au continuat sã mã atâte, pânã ce am început sã mã gândesc sã merg înapoi la Trimisul lui Allah şi sã mã dezic. Apoi le-am zis: A mai avut şi altcineva aceeaşi soartã? Ei au rãspuns:
Da, douã persoane au avut aceeaşi soartã ca şi tine, au fãcut aceeaşi afirmatie pe care ai fãcut-o tu şi au primit acelaşi verdict pe care l-ai primit şi tu, în cazul tãu. Eu am zis: Cine sunt aceia? Ei au rãspuns: Murara ibn ar-Rabi'a 'Amiri şi Hilal ibn Umayya al-Waqifi. Ei au amintit de aceşti doi credincioşi care luaserã parte la bãtãlia de la Badr şi care pentru mine erau un exemplu. Când am auzit numele celor douã persoane, eu m-am îndepãrtat.
Trimisul lui Allah interzisese musulmanilor sã vorbeascã cu trei dintre noi, cei care am rãmas în urma lui. Lumea a început sã ne ocoleascã şi atitudinea lor fatã de noi s-a schimbat şi se pãrea cã întreaga atmosferã se întorsese (cu duşmãnie) împotriva noastrã, dar era, de fapt, aceeaşi atmosferã de care eram pe deplin conştient şi în care trãisem (o bunã bucatã de timp). Am petrecut cincizeci de nopti în aceastã stare şi cei doi prieteni ai mei s-au închis în casele lor, petrecându-şi cea mai mare parte a timpului jelind. Cum, fatã de ei, eu eram tânãr şi puternic, am ieşit afarã (din casa mea), am participat la rugãciunile congregationale, mi-am pierdut vremea prin bazare, dar nimeni nu vorbea cu mine. Am mers la Trimisul lui Allah, care şedea cu oamenii dupã rugãciune, L-am salutat şi m-am întrebat dacã buzele lui s-au mişcat, ca rãspuns la salutul meu (sau nu). Apoi am fãcut rugãciunea alãturi de el şi i-am aruncat priviri furişe.
Pe când îmi fãceam rugãciunea, el m-a privit, dar când mi-am aruncat ochi pe el, el şi-a luat privirea de la mine. Dupã o bunã bucatã de vreme, de când musulmanii se purtau atât de aspru cu mine, am umblat mult şi am ajuns la zidul grãdinii lui Abu Qatada, pe care m-am cãtãrat; Abu Qatada era vãrul meu şi eu îl iubeam mult. L-am salutat, dar, pe Allah, el nu a rãspuns la urãrile mele. Eu i-am zis: Abu Qatada, te conjur pe Allah, nu tii deloc seama de faptul cã Îl iubesc pe Allah şi pe Trimisul Sãu (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) foarte mult? El a rãmas tãcut. Şi eu am spus din nou: Te conjur, pe Allah, nu eşti deloc conştient de faptul cã Îl iubesc pe Allah şi pe Trimisul Lui (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) foarte mult? Şi iarãşi nu a spus nimic. Eu l-am conjurat din nou, la care el a zis: Allah şi Trimisul Sãu (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) ştiu cel mai bine acest lucru. Din ochi au început sã-mi curgã lacrimi şi m-am dat jos de pe zid. În vreme ce mã plimbam prin bazarul din Medina, un nabatean dintre nabatenii sirieni, care venise sã vândã grâne în Medina, a rugat lumea sã-l îndrepte cãtre Ka'b ibn Malik.
Oamenii l-au îndreptat arãtând spre mine. El a venit la mine şi mi-a înmânat o scrisoare de la regele din Gassan şi, fiindcã eram scrib, am citit scrisoarea aceea în care erau scrise urmãtoarele: Ca sã trec direct la subiect, ni s-a dezvãluit cã prietenul tãu (Profetul) te supune la cruzime, iar Allah nu a creat pentru tine un loc în care sã fii degradat şi sã nu-ti poti afla pozitia cuvenitã; aşadar, vino la noi, cãci te vom binecuvânta cu onoruri. Cum am citit acea scrisoare, am spus: Şi aceasta este o nenorocire, aşa cã am pus-o pe foc, în vatrã. Când au trecut patruzeci de zile din cincizeci şi Trimisul lui Allah nu primise nici o revelatie, a venit la mine un trimis al lui Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi a zis: "Adevãr îti spun tie, Trimisul lui Allah a poruncit sã te separi de nevasta ta". Eu am zis: "Ar trebui sã divortez de ea sau ce (altceva) sã fac?" El a spus: "Nu, doar sã stai separat de ea şi sã nu te împreunezi cu ea". Acelaşi mesaj a fost trimis şi tovarãşilor mei. Aşa cã i-am zis nevestei mele: "Mai bine mergi la pãrintii tãi şi rãmâi acolo cu ei, pânã când Allah va lua o hotãrâre pentru pricina mea". Nevasta lui Hilal ibn Umayya a mers la Trimisul lui Allah şi a zis: Trimis al lui Allah, Hilal ibn Umayya este bãtrân şi nu are nici un slujitor. Eşti de acord sã-l slujesc eu? El a zis: Da, dar nu te apropia de el. Ea a spus: Pe Allah, el nu mai are astfel de porniri. Pe Allah, de atunci, din ziua aceea plânge încontinuu. Unii dintre membrii familiei mele mi-au spus: "Sã te duci şi sã ceri îngãduintã de la Trimisul lui Allah, cu privire la nevasta ta, cãci el a îngãduit nevestei lui Hilal ibn Umayya sã-l slujeascã". Eu am spus: "Nu o sã cer îngãduintã de la Trimisul lui Allah, cãci nu pot şti ce ar putea sã spunã Trimisul lui Allah, ca rãspuns la cererea mea. Mai mult ca asta, eu sunt un bãrbat tânãr". Şi în starea aceasta am petrecut încã zece nopti şi astfel au trecut cincizeci de nopti de când oamenii ne surghiuniserã. În dimineata celei de-a cincizecea nopti m-am sculat sã-mi fac rugãciunea de dinainte de zorii zilei şi stãteam pe unul dintre acoperişurile caselor noastre. Şedeam, de fapt, în starea aceea, pe care Allah Preaînaltul şi Gloriosul, a descris-o cu aceste cuvinte: Viata a devenit de neîndurat pentru mine şi pãmântul s-a îngustat în ciuda imensitãtii sale. Am auzit vocea unui muezin, de pe vârful dealului Sal', care striga cât îl tinea gura:
Ka'b ibn Malik, iatã cã sunt veşti bune pentru tine. Eu m-am închinat cu smerenie şi mi-am dat seama cã (acest mesaj) era o uşurare pentru mine.
Trimisul lui Allah înştiintase lumea cã Allah acceptase cãinta noastrã, pe când îşi fãcea rugãciunea de dinainte de revãrsatul zorilor. Atunci toatã lumea a început sã vinã şi sã ne anunte vestea bunã şi unii oameni au mers la prietenii mei sã le spunã şi lor bucuria, iar un om din tribul Aslam a venit în galop pe calul sãu şi calul sãu a ajuns mai repede la mine decât glasul lui. Când a ajuns la mine mi-a dat vestea bunã. Atunci mi-am scos veşmintele şi l-am îmbrãcat cu ele, ca multumire pentru ştirea ce mi-o adusese, şi, pe Allah, nu aveam altceva (alte veşminte) decât aceste douã (haine), la vremea aceea, aşa cã am rugat pe cineva sã-mi împrumute douã veşminte cu care m-am îmbrãcat. Am mers la Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi pe drum am întâlnit grupuri de oameni care mi-au adresat urãri de bine datoritã (acceptãrii) cãintei, şi care mi-au zis: Iatã urãri de bine din partea noastrã, deoarece cãinta ta a fost acceptatã de cãtre Allah. Dupã care, am ajuns la moschee şi Trimisul lui Allah şedea acolo printre oameni. Atunci Talha ibn 'Ubaidullah s-a ridicat şi a alergat cãtre mine, mi-a atins mâna şi m-a salutat, însã, pe Allah, nimeni altcineva dintre emigranti (în afarã de el) nu s-a ridicat (sã mã salute). Ka'b a spus cã n-a uitat niciodatã (gestul frumos al lui) Talha. Mai departe Ka'b a zis: L-am salutat pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) cu Assalamu 'Alaikum, iar fata lui strãlucea de plãcere şi a zis: Bucuria şi binecuvântarea sã fie cu tine, cãci niciodatã nu te-ai mai bucurat şi nici nu te vei mai bucura la fel cum te bucuri astãzi, de când te-a nãscut maica ta. Eu am zis: O, Trimis al lui Allah! Aceastã acceptare a cãintei este de la tine sau de la Allah? El a rãspuns: Nu, (nu este de la mine), este de la Allah, şi era trãsãtura obişnuitã a Trimisului lui Allah, ca atunci când era fericit sã i se lumineze fata ca şi când era o bucatã din lunã; dupã semnul acesta recunoşteam noi (cât de mare îi era încântarea). Cum stãteam dinaintea lui, am zis: Trimis al lui Allah, îmi este îngãduit sã-mi dau averea milostenie de dragul lui Allah şi al Trimisului Sãu? La care Trimisul lui Allah a rãspuns: Pãstreazã ceva pentru tine, cãci îti va prinde bine. Eu am zis: Voi pãstra pentru mine acea parte (din averea mea) care am primit-o (cu ocazia expediþiei de) la Khaibar. Şi am mai zis: Trimis al lui Allah, adevãr spun tie, Allah mi-a dãruit mântuirea cãci am spus adevãrul, de aceea (eu cred cã) cãinta implicã faptul ca, atâta timp cât trãiesc sã nu grãiesc altceva în afara adevãrului.
Ka'b a mai adãugat: "Pe Allah, nu ştiu dacã vreunul dintre musulmani a fost supus la o încercare mai grea decât mine, din cauzã cã am spus adevãrul". Şi de când am fãcut aceastã mentiune în fata Trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) şi pânã în ziua de azi, n-am mai mintit niciodatã şi, pe Allah, am hotãrât sã nu mint şi sper cã Allah mã va feri (de încercãri) pentru tot restul vietii mele, cãci Allah Cel Preaînalt şi Glorios a revelat aceste versete: O, voi cei care credeti! Temeti-vã de Allah şi fiti cu cei iubitori de adevãr! (9 : 119)
Ka'b a spus: Pe Allah, de când Allah m-a îndreptat cãtre Islam, n-a fost o binecuvântare mai mare pentru mine decât acest adevãr al meu pe care l-am spus Trimisului lui Allah şi dacã aş fi spus vreo minciunã aş fi fost nenorocit la fel ca şi cei care au mintit, cãci cu privire la cei ce au mintit, Allah a spus cele mai aspre cuvinte îndreptate cãtre cineva de când a coborât El revelatia şi cuvintele lui Allah sunt: Ei vã vor jura pe Allah, când voi vã veti întoarce la ei, pentru ca voi sã-i iertati pe ei. Îndepãrtati- vã de ei, cãci ei sunt o spurcãciune, iar sãlaşul lor va fi Gheena, ca rãsplatã pentru ceea ce ei au agonisit. / Vã vor jura vouã ca sã fiti multumiti de ei. Dar dacã voi veti fi multumiti, totuşi Allah nu va fi multumit de cei nelegiuiti! (9 : 95, 96)
Hotãrârea în problema noastrã, a celor trei, a fost amânatã, separat de cazul celor care aduseserã motivatii sub jurãmânt în fata Trimisului lui Allah şi pe care el le-a îngãduit. El a primit noi jurãminte de credintã din partea lor şi s-a rugat ca ei sã fie iertati. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a tinut pricina noastrã în aşteptare, pânã ce Allah a hotãrât în privinta ei. Cei trei, a cãror pricinã a fost cercetatã, au primit iertarea. Referirea, aici, nu se face la faptul cã nu am participat la expeditie, ci la faptul cã Profetul a amânat pricina noastrã şi a tinut-o în aşteptare, peste pricina celor care au adus scuze sub jurãmânt, pe care el le-a acceptat.
(Bukhari şi Muslim)

O altã versiune adaugã: Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a pornit spre Tabuk într-o zi de joi. El a ales sã porneascã în cãlãtorie în aceastã zi. O altã versiune este aceea cã el obişnuia sã se întoarcã dintr-o cãlãtorie dis-de-dimineatã şi mergea direct la moschee unde oferea douã rak'at (prosternãri) de rugãciune. Dupã aceea şedea acolo (ca sã primeascã oamenii).

22. Imran ibn Husain al Khaza'i (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relata: "O femeie din tribul Juhaina, care a rãmas gravidã dupã ce a preacurvit, s-a prezentat dinaintea Trimisului lui Allah şi a zis: O, Trimis al lui Allah! Am fãcut un pãcat supus la Hadd, îndrumã, deci, executarea pedepsei. El şi-a chemat straja şi a zis: Poartã-te blând cu ea. Ad-o la mine dupã ce naşte pruncul. Şi omul acesta a îndeplinit poruncile. La urmã, Trimisul lui Allah a poruncit sã se execute pedeapsa şi ea a fost legatã, apoi bãtutã cu pietre pânã ce a murit. Trimisul lui Allah a condus rugãciunile de la îngropãciunea ei. 'Umar a remarcat: O, Trimis al lui Allah! Ea a preacurvit dar tu ai fãcut rugãciuni la îngropãciunea ei. El a rãspuns: Ea a suferit atât de mult încât cãinta ei ar fi de ajuns pentru şaptezeci de oameni din Medina. Ce cãintã poate fi mai mare, decât aceea cã ea şi-a dat viata de bunãvoie pentru a câştiga plãcerea lui Allah, Stãpânul Laudelor şi Gloriei?
(Muslim)

23. Ibn 'Abbas (Allah sã-i aibã în mila Sa!) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a zis: Dacã fiinta omeneascã ar avea o vale plinã cu aur, şi dacã ar mai fi încã o vale plinã cu aur, atunci el le-ar dori pe amândouã. Nimic nu-i umple gura în afarã de pãmântul din mormânt. Allah se întoarce cu milã cãtre cel ce se cãieşte.
(Convenit)

24. Abu Huraira relateazã cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: Allah Preaînaltul va avea multã plãcere de douã persoane; una dintre ele o ucide pe cealaltã, dar ambele vor ajunge în Paradis. Primul este ucis de celãlalt în vreme ce luptã în cauza lui Allah, dupã care Allah îşi varsã mila asupra celui de al doilea şi îl cãlãuzeşte sã primeascã Islamul, iar el moare ca un martir (luptând) în cauza lui Allah.
(Convenit)

Superioritatea monoteismului

2010-07-20T21:41:00.000-07:00

Abu Dhar (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zis că Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: „Răsplata celui care face o faptă bună va fi de zece ori mai mare decât fapta sa sau chiar mai mult. Acela care a săvârşit un păcat va fi pedepsit numai pentru atât sau Eu îl voi ierta. Oricine se apropie de Mine cu o palmă, Eu Mă voi apropia de el cu un cot. Şi oricine se apropie de Mine cu un cot, Eu Mă voi apropia de el cu un stânjen. Şi oricine vine la Mine mergând, Eu Mă voi duce la el în fugă. Iar cel care vine înaintea Mea cu păcate mari, aproape cât Pământul, cu condiţia ca el să nu-Mi asocieze Mie nimic, Eu Mă voi întoarce spre el cu iertare la fel de mare”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim, Ibn Majah şi Ahmad în al său „Musnad”.
În altă tradiţie profetică se susţine: „Cel care Îi va asocia ceva lui Allah va intra în Iad” (Muslim).

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Niciunul dintre voi nu se va certa în ce priveşte drepturile voastre din această lume cu mai multă vehemenţă decât credincioşii cu Domnul lor pentru fraţii lor trimişi în Iad”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Ei vor spune: «O, Allah! Confraţii noştri obişnuiau să se roage cu noi, să postească cu noi şi să îndeplinească pelerinajul cu noi. Dar Tu i-ai trimis în Foc»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus în continuare: „Allah va spune: «Duceţi-vă şi aduceţi pe oricine cunoaşteţi (dintre ei)»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Credincioşii se vor duce la ei şi îi vor recunoaşte după faţă. Unii dintre ei vor fi cuprinşi de foc până la jumătatea gambelor lor, iar alţii până la glezne. Îi vor aduce şi vor spune: «O, Allah! I-am scos pe cei pe care ne-ai poruncit»”. Apoi Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah va spune: «Aduceţi-i pe aceia care au în sufletul lor credinţă care să cântărească cât un dinar (moneda)». Apoi El va spune: «Scoateţi-i pe cei care au în inima lor credinţă care să cântărească cât jumătate de dinar», până când El va spune: «Scoateţi-i pe cei care au în inima lor credinţă egală cu greutatea unui atom»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Nasa’i şi Ibn Majah.

După ce a relatat acest hadis, Abu Sa‘id a spus: „Cel care nu acceptă acest hadis ca fiind adevărat să citească acest verset:
«Allah nu iartă să I se facă vreun părtaş. Afară de aceasta, El iartă cui voieşte. Iar acela care pune în rând cu Allah un părtaş, născoceşte un mare păcat!»” (Coran 4: 48).

Primejdia Şirk-ului (atribuirea de asociaţi lui Allah)

2010-07-20T21:39:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În Ziua de Apoi, Ibrahim / Avram (pacea fie asupra sa!) îşi va vedea tatăl Azar (într-o stare jalnică), iar faţa lui va fi întunecată şi plină de praf. Atunci Ibrahim îi va reaminti: «Nu ţi-am spus eu să mi te supui?». Tatăl lui îi va răspunde: «Astăzi nu te voi nega!». Apoi Ibrahim va spune: «O, Allah! Mi-ai promis să nu mă dezonorezi în Ziua de Apoi. Şi ce este mai ruşinos pentru mine decât nenorocitul meu tată?». Allah Atotputernicul şi Gloriosul va spune: «Am interzis Paradisul pentru necredincioşi». Apoi se va spune: «O, Ibrahim, priveşte! Ce este sub picioarele tale?». El se va uita şi îşi va vedea tatăl ca o hienă, murdărit cu noroi, prins de picioare şi aruncat în Iad”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari.

Din cauza necredinţei, Azar nu va fi iertat, în pofida intervenţiei fiului său Ibrahim / Avram (pacea fie asupra sa!) pentru el, ci va fi transformat într-un animal şi trimis în Iad. De asemenea, acest hadis ne arată că păgânilor, cu oricine s-ar înrudi, le va fi interzis pentru totdeauna să intre în Paradis. Ei vor rămâne în Iad şi vor suferi chinurile pedepsei de care au fost avertizaţi prin profeţii lui Allah, de-a lungul timpului.

Anas bin Malik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a afirmat: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul va spune persoanei cel mai puţin pedepsită dintre oamenii din Iad, în Ziua Judecăţii: «Ai ceva pe pământ, pe care să-l oferi drept răscumpărare (pentru a te proteja de chinurile focului)?». El va spune: «Da». Apoi Allah va spune: «În timp ce te aflai în şalele lui Adam ţi-am cerut mai puţin decât atât - să nu-Mi asociezi pe nimeni -, dar ai refuzat şi i-ai adorat pe alţii pe lângă Mine»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.
Concluzia acestui hadis este că un credincios ale cărui păcate acoperă întregul glob va fi iertat, atât timp cât nu-I asociază pe nimeni lui Allah

Avertizare împotriva ipocriziei

2010-07-20T21:37:00.000-07:00

Mahmud bin Labid (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Cel mai înspăimântător lucru de care mă tem pentru voi este politeismul minor». Companionii au întrebat: «Ce este politeismul minor?». El a răspuns: «Este ipocrizia.» şi a adăugat că, în Ziua Judecăţii, când va răsplăti oamenii pentru faptele lor, Allah Atotputernicul şi Gloriosul le va spune ipocriţilor: «Duceţi-vă la aceia de dragul cărora obişnuiaţi să îndepliniţi fapte bune şi vedeţi dacă veţi obţine vreo răsplată de la ei»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost menţionat în „Musnad” de Ahmad.

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Dintre toţi cei pe care oamenii Mi-i asociază, Eu sunt Cel care nu are deloc nevoie de asociere. Iar pe oricine îndeplineşte o faptă prin care Îmi atribuie pe alţii Eu îl voi abandona - pe el şi actul lui de politeism»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Şirk (politeismul) este un păcat şi, dacă cel care îl îndeplineşte moare fără să se căiască, el nu va fi niciodată iertat. Cu siguranţă, Allah a interzis Paradisul celui care Îi atribuie asociaţi în adorare; locuinţa aceluia va fi focul.

Cel a cărui intenţie nu este pură va merita Iadul. Puritatea intenţiei este esenţială în toate faptele

2010-07-20T21:35:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: «Primul dintre oamenii a căror situaţie va fi decisă în Ziua Judecăţii va fi cel care a murit ca martir. El va fi adus în faţă. Allah îi va face cunoscute binecuvântările Lui (dăruite lui în timpul vieţii). Bărbatul le va recunoaşte. Apoi Allah îl va întreba: «Ce ai făcut cu ele?». El va răspunde: «Am luptat pe calea Ta până când am murit ca martir». Allah va spune: «Minţi. Ai luptat numai ca să fii numit un luptător neînfricat». Apoi va porunci împotriva lui. Astfel, el va fi tras de faţă şi aruncat în Iad.

Al doilea va fi un bărbat care a studiat teologia. Apoi, el i-a învăţat mai departe pe alţii şi a recitat Coranul. El va fi adus (pentru judecată). Allah îi va aminti de favorurile Lui (pe care le-a revărsat din abundenţă asupra sa în timpul vieţii). El va recunoaşte (că s-a bucurat de ele în această viaţă). Apoi, Allah îl va întreba: «Ce ai făcut cu ele?». El va răspunde: «Am dobândit cunoştinţe şi le-am împărtăşit şi, de asemenea, am recitat Coranul de dragul Tău». Allah va observa: «Ai minţit, deoarece tu ai dobândit cunoştinţe pentru a fi renumit ca savant şi ai recitat Coranul pentru a fi cunoscut drept Qari (cel care recită Coranul conform regulilor)». Apoi va porunci împotriva lui. Astfel, el va fi tras de faţă şi aruncat în Iad.

Al treilea va fi un bărbat pe care Allah l-a făcut foarte bogat şi căruia i-a dăruit orice fel de avere. El va fi adus pentru judecată. Allah îi va aduce la cunoştinţă darurile Sale pe care i le-a oferit în timpul vieţii. El le va recunoaşte. Apoi, Allah îl va întreba: «Ce ai făcut cu ele?». El va răspunde: «Nu am lăsat nicio modalitate în care Îţi place să fie cheltuiţi banii fără să îi fi cheltuit de dragul Tău». Allah va spune: «Minţi. Ai făcut acestea ca să fii cunoscut drept generos (în societate); (Înseamnă că ai primit răsplata ta în lume, conform intenţiei tale). Acum nu meriţi altceva în Viaţa de Apoi decât Iadul». Allah va porunci împotriva lui şi va fi târât cu faţa în jos şi apoi aruncat în Iad”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim şi Nasa’i.

Puritatea intenţiei stă în spatele oricărei fapte. Dacă vei depune eforturi pentru a face impresie, nu vei primi nicio răsplată. În cele din urmă, dacă cineva iubeşte pe altcineva din motive pur lumeşti, aceasta nu va conta în Viaţa de Apoi. Dar dragostea de dragul lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este o virtute mare în Viaţa de Apoi. O asemenea dragoste poate fi dragostea unui musulman de a învăţa de la fratele său sau de a-l lua drept tovarăş în faptele bune, fără niciun considerent lumesc; dacă există ceva lumesc, intenţia nu este pură.

Superioritatea celor care cred în unicitatea lui Allah şi pedeapsa evreilor şi creştinilor

2010-07-20T21:32:00.000-07:00

Abu Musa (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În Ziua Judecăţii, Umma (comunitatea) mea va fi adunată în trei grupuri. Un grup va intra în Paradis fără a da socoteală (pentru faptele lor). Un altul va da o socoteală uşoară şi va fi admis în Paradis. Şi va mai veni un alt grup, cu oameni cărând în spate grămezi de păcate, înalte cât munţii cei mari. Allah va întreba îngerii, deşi El ştie cel mai bine despre ei: «Cine sunt aceşti oameni?». Ei vor răspunde: «Sunt slujitorii Tăi umili». El va spune: «Uşurează-i de pedepse şi aşează-le pe evrei şi pe creştini, apoi, prin Îndurarea Mea, lasă-i (pe slujitorii umili) să intre în Paradis»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost menţionat de Hakim în „Mustadrak”.

~ SINCERITATEA ŞI SEMNIFICATIA INTENTIILOR ÎN TOATE ACTIUNILE ~

2010-07-16T02:02:00.000-07:00

Allah Preaînaltul spune:

Şi nu li s-a poruncit decât sã-L adore pe Allah, cu credintã curatã şi
statornicã în religia Lui, sã împlineascã Rugãciunea şi sã achite Dania. Şi aceasta este credinta [comunitãtii] celei drepte. (98 : 5)
Nu vor ajunge la Allah carnea şi sângele lor, ci va ajunge la Elevlavia voastrã. (22 : 37)
Spune: “De veti tine ascuns ceea ce se aflã în sufletele voastre sau de veti da pe fatã acestea, Allah le ştie". (3 : 29)

'Umar ibn al-Khattab (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relata cã l-a auzit pe Trimisul lui Allah (pacea ii binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) spunând:
Faptele trebuie cãlãuzite de intentii şi pentru fiecare persoanã (este pus deoparte) ceea ce îşi doreşte. Cel a cãrui pribegie este de dragul lui Allah şi al Trimisului lui Allah (este, de fapt, pentru Allah şi Trimisul Sãu), iar cel care pribegeşte pentru cele lumeşti, de aceasta va avea parte; şi cel ce pribegeşte de dragul unei femei, se însoarã cu ea şi astfel pribegia sa este pentru telul ce-l are în minte.
(Convenit)

Umm al mo'minin A'işa (Allah sã o aibã în mila Sa!) relateazã cã
Trimisul lui Allah a spus: O armatã înainteazã spre Ka'ba, dar când va ajunge la câmpie, vor fi toti înghititi de pãmânt, de la primul pânã la ultimul. La care ea a întrebat: O, Trimis al lui Allah! Dar de ce toti? El a rãspuns: Toti vor fi îngropati, dar vor fi înviati pentru judecatã, potriviti intentiilor lor.
(Convenit)

Umm al mo'minin A'işa (Allah sã o aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah a spus: Dupã cucerirea Mekkãi nu va mai fi pribegie, ci numai Jihad (lupta în cauza lui Allah) continuã şi cu bunã intentie; deci când sunteti chemati la luptã, rãspundeti chemãrii.
(Convenit)

Jabir ibn 'Abdullah al-Ansari (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relata: Îl însoteam pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) într-o expeditie, când el a zis: Sunt nişte oameni în Medina, al cãror suflet este cu voi oriunde mergeti şi prin orice vale treceti. Nu s-au alãturat nouã cu trupul din cauza bolilor ce le au; şi o versiune completeazã: N-au reuşit sã-şi primeascã plata de rãsplatã.
(Muslim)

Versiunea lui Bukhari este: Anas (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat: Ne întorceam cu Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) din campania de la Tabuk, când el a remarcat: Sunt oameni ce au rãmas în Medina care au fost alãturi de noi (ne-au sprijinit) cu sufletul, oriunde am fost şi în orice vale am trecut. Ei au rãmas în urma noastrã cãci au avut pricini întemeiate.

Ma'an ibn Yazid ibn Akhnas (Ma'an, tatãl şi bunicul sãu sunt toti Tovarãşi ai Profetului) relata: Tatãl meu a pus deoparte câtiva dinari pentru milostenie şi i-a dat unei persoane din moschee. Am mers la acea persoanã şi am adus înapoi tatãlui meu dinarii aceia. Şi atunci ne-am îndreptat spre Trimisul lui Allah şi i-am prezentat problema. El i-a spus tatãlui meu: Yazid, ai fost rãsplãtit pentru ceea ce ai avut în gând, iar mie mi-a zis: Ma'an, eşti îndreptãtit la ceea ce ai luat.
(Bukhari)

Abi Is'haq Sa'd ibn Abi Waqqas (unul dintre cei zece care au primit vestea intrãrii în Paradis) a relatat cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) m-a vizitat când am fost lovit de o boalã care m-a adus aproape de uşa mortii în anul de Hajjat-ul-Wada' (Pelerinajul de Adio). Eu am zis: Trimis al lui Allah, poti vedea prea bine suferinta în care mã aflu şi eu sunt un om înstãrit dar nu am pe nimeni care sã mã moşteneascã în afarã de unica mea fiicã. Sã dau milostenie douã treimi din averea mea? El a rãspuns negativ. Eu am zis: Sã dau milostenie jumãtate?
El a rãspuns negativ, apoi a adãugat: Dã o treime şi atât va fi de-ajuns.
Sã-ti laşi moştenitorii în bunãstare este mai bine decât sã-i laşi în sãrãcie, cerşind de la oameni; niciodatã sã nu faci o cheltuialã, cãutând prin aceasta plãcerea lui Allah, ci vei fi rãsplãtit chiar pentru o îmbucãturã de hranã pe care o pui în gura nevestei tale. Eu am zis: O, Trimis al lui Allah, voi supravietui eu tovarãşilor mei? El a spus: Dacã le supravietuieşti, sã faci o astfel de faptã prin mijlocirea cãreia sã împlineşti plãcerea lui Allah, dar sã-ti îmbunãtãteşti statutul (în religie) şi prestigiul; s-ar putea sã supravietuie şti, ca oamenii sã tragã foloase de pe urma ta, iar ceilalti sã sufere din cauza ta. Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a mai adãugat: Allah, încheie pentru Tovarãşii mei pribegia lor şi nu-i lasã sã se întoarcã înfrânti. Sa'd ibn Khaula, este totuşi nefericit. Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) s-a simtit îndurerat pentru el, cãci el murise în Mekka.
(Convenit)

Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah a spus: Allah nu priveşte la fetele vostre şi nici la averea voastrã, însã El priveşte la faptele voastre şi în inimile voastre.
(Muslim)

Abu Musa al-Aş'ari (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a relatat cã un om a venit la Trimisul lui Allah şi a spus: Un om luptã pentru pradã, altul pentru a câştiga reputatia de luptãtor şi altul pentru a-şi arãta curajul; care dintre aceştia se aflã pe calea lui Allah? El a rãspuns: Cel care luptã pentru ca, cuvântul lui Allah sã fie preamãrit, se aflã pe calea lui Allah (luptã în cauza lui Allah).
(Convenit)

Abu Bakra al-Thaqfi (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relata cã Trimisul lui Allah a zis: Când doi musulmani luptã unul împotriva celuilalt cu sabia şi unul este ucis, amândoi sunt condamnati sã meargã în Iad. Eu i-am zis:
Trimis al lui Allah! În ce priveşte pe cel ce ucide, este de înteles, dar de ce şi celãlalt? El (Profetul) a rãspuns: Celãlalt dorea sã-şi omoare potrivnicul.
(Convenit)

     Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Rãsplata rugãciunii oferitã de o persoanã, în adunare, este de douãzeci şi cinci de ori mai mare decât cea a rugãciunii oferite în propria casã sau în piatã (de unul singur). Şi aceasta, din pricina faptului cã, atunci când face ablutiunea, şi o face perfect, dupã ce porneşte spre moschee cu unicul gând de a face rugãciune, atunci pentru fiecare pas pe care el îl face cãtre moschee, rãsplata lui creşte cu un grad şi pãcatul lui este şters de pe rãbojul sãu (de fapte); când el face rugãciune, îngerii implorã încontinuu binecuvântarea şi iertarea lui Allah pentru el, atâta vreme cât el rãmâne la Musaleia sa. Ei zic: O, Allah! Revarsã binecuvântãrile Tale asupra lui, fii Milostiv şi Blând cu el.
(Convenit)

    Abdullah ibn 'Abbas ibn Abdul Muttalib (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a transmis de la Domnul Preamãrit şi Binecuvântat: Adevãrat, El a definit binele şi rãul şi a explicat limpede şi amãnuntit progresia lor.
Cel care are intentia sã facã o faptã bunã, Allah înseamnã pentru el o mãsurã plinã de bine, iar dacã îşi duce intentia la îndeplinire, Puternicul şi Gloriosul Allah îl rãsplãteşte de la zece la şapte sute de ori şi chiar mai mult. Cel care este tentat sã facã o faptã rea, Allah înscrie în contul sãu o pedeapsã pe mãsurã. Şi dacã intentioneazã sã-şi transpunã gândul în faptã, Allah întoarce rãul asupra lui.
(Convenit)

     'Abdullah ibn 'Umar ibn Al-Khattab, relateazã cã el l-a auzit pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) spunând: Trei persoane dintr-o natie ce era înaintea noastrã se aflau într-o cãlãtorie, când au fost surprinse de o furtunã şi s-au adãpostit într-o peşterã. O stâncã a alunecat şi a blocat ieşirea din peşterã. Una din cele trei persoane a zis: Amintiti-vã de faptele bune pe care le-ati fãcut cu sinceritate pentru Allah. Implorati-l pe Allah sã vã elibereze (din aceastã nenorocire) în virtutea unei fapte drepte (El poate îndepãrta stânca). La care unul dintre ei a zis: pãrintii mei erau foarte bãtrâni şi eu aveam obiceiul sã le ofer lapte înainte ca pruncii mei şi ceilalti membri ai familiei mele sã-şi primeascã portia. Într-o zi, am mers mai departe în cãutarea unor copaci verzi şi n-am reuşit sã mã întorc la timp acasã, înainte ca pãrintii mei sã meargã la culcare. Dupã ce am muls ca de obicei şi le-am adus laptele, ei erau deja adormiti. N-am vrut sã-i deranjez, dar nici n-am vrut sã dau copiilor mei sã bea lapte înaintea lor (a pãrintilor mei). Copiii mei plângeau de foame la picioarele mele, dar eu am aşteptat trezirea lor pânã la ivirea zorilor.
(Aceastã stare de lucruri a durat pânã dimineata). Când s-au trezit au bãut lapte. O, Doamne! Tu ştii dacã am procedat astfel ca sã fac voia Ta, atunci scapã-ne de nenorocirea ce s-a abãtut asupra noastrã prin aceastã stâncã.
La care, stânca s-a mişcat putin, dar nu destul ca ei sã poatã trece. Celãlalt a spus: O, Doamne! Eu am avut o verişoarã pe care am iubit-o cu dragostea profundã a bãrbatilor pentru femei. Am încercat sã o ademenesc, dar ea a refuzat. Dupã care, într-un an cu foamete, ea s-a apropiat de mine. I-am dat o sutã douãzeci de dinari, cu conditia ca ea sã mi se dea. Ea a fost de acord, dar când am fost împreunã (pentru raport sexual) ea a spus:
O, slujitor al lui Allah! Teme-te de Allah şi nu rupe sigiliul mişeleşte.
De-atunci încolo m-am ferit de ea, în ciuda faptului cã o iubeam înfocat; şi i-am îngãduit sã pãstreze şi banii pe care îi dãdusem. O, Allah! Tu ştii dacã am fãcut astfel ca sã împlinesc voia Ta, atunci îndepãrteazã nenorocirea de care suferim. Din nou stânca s-a mutat putin, dar tot n-au putut ieşi afarã. Al treilea a zis: Doamne! Eu am tocmit nişte muncitori sã-mi lucreze şi le-am plãtit simbrie, dar unul dintre ei a plecat fãrã sã vinã şi sã ia ce i se cuvenea. Eu am investit partea lui în negoþ, care a prosperat foarte mult. Dupã multã vreme, el a venit la mine şi a zis: O, slujitor al lui Allah! Plãteşte-mi ce mi se cuvine. Eu am zis: Tot ceea ce vezi este al tãu - cãmile, vite, capre şi sclavi. El a zis: O, slujitor al lui Allah! Nu face glume pe seama mea. Eu l-am asigurat cã nu glumeam. Atunci el a luat toate lucrurile şi a plecat. Nu a lãsat nimic. Doamne! dacã am procedat astfel încercând sã fac voia Ta, atunci scapã-ne de nenorocirea noastrã. Stânca a alunecat într-o parte şi ei au pãşit afarã liberi.
(Convenit)

SFATURI CU PRIVIRE LA FEMEI

2010-07-14T06:05:00.000-07:00

Allah Preaînaltul spune:

Ci purtati-vã cu ele dupã cuviintã! (4 : 19)

Nu veti putea sã vã purtati întocmai la fel cu [toate] soatele, chiar dacã ati voi cu tot dinadinsul. Dar nu vã întoarceti cu totul [cãtre vreuna dintre ele], lãsând-o [pe cealaltã] ca atârnatã! Însã dacã îndreptati aceasta şi vã temeti, Allah este Iertãtor şi Îndurãtor. (4 : 129)
_______________
Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el l-a auzit pe Trimisul lui Allah spunând: Purtati-vã cu blândete fatã de femei, cãci ele au fost create dintr-o coastã şi cea mai curbatã parte a unei coaste este vârful ei. Dacã încercati sã o îndreptati, o veti frânge, iar dacã o lãsati în pace, va rãmâne curbatã; aşadar purtati-vã blând cu femeile.

(Bukhari şi Muslim)

Într-o altã versiune a lui Bukhari şi Muslim: O femeie este ca o coastã, dacã încercati sã o îndreptati, se va frânge, însã dacã vã place de ea, veti face în aşa fel încât îndoitura sã rãmânã în ea.
Într-o altã versiune a lui Muslim: Femeia a fost creatã dintr-o coastã şi nu va putea fi nicicum îndreptatã; deci, dacã doriti sã vã folositi de ea, faceti-o astfel ca îndoitura sã rãmânã în ea. Iar dacã încercati sã o îndreptati, o veti frânge, iar frântura înseamnã divortul de ea.

____________________
'Abdullah ibn Zam'a (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el a auzit de la Trimisul lui Allah cînd acesta tinea o predicã. Când Profetul a adus vorba despre cãmila lui Salih (pacea fie asupra lui!) şi despre cel ce a schilodit-o, el a zis: Pãzea, cel mai hain om dintre ei s-a ridicat (pentru necredintã). (91 : 12); aceasta înseamnã cã o cãpetenie foarte puternicã, rãutãcioasã şi cu pozitie înaltã între oameni s-a repezit sã taie picioarele cãmilei. Apoi el s-a referit la femei şi a zis: Unii dintre voi vã bateti nevestele ca şi cum ar fi nişte sclave şi apoi, la sfârşitul zilei, vã împreunati cu ele. Apoi le-a tinut o predicã în legãturã cu cei ce râd de altii care slobod vânturi, spunând: De ce unii dintre voi râd de altii care fac ceea ce faceti voi înşivã?

(Convenit)
_________________
Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el l-a auzi
pe Trimisul lui Allah spunând: Un credincios nu trebuie sã poarte duşmãnie unei femei credincioase; dacã îi displace vreuna dintre trãsãturile ei, va fi încântat de alta.
(Muslim)
__________________________
'Amr ibn Juşami (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el l-a
auzit pe Trimisul lui Allah tinând o predicã cu ocazia Pelerinajului de Adio.
Dupã ce a adus laude lui Allah, el i-a mustrat pe oameni: Purtati-vã blând cu femeile, ele sunt prizoniere în mâinile voastre, iar voi nu aveti altã datorie fatã de ele. În cazul în care ele se fac vinovate de necuviintã neîndoielnicã, le puteti lãsa singure în paturile lor şi puteti sã le aplicati o pedeapsã uşoarã. Dacã vã sunt supuse, sã nu faceti altceva împotriva lor.
Voi aveti drepturi asupra nevestelor voastre, iar ele au drepturi asupra voastrã. Dreptul vostru este ca ele sã nu îngãduie cuiva fatã de care simtiti neplãcere sã intre în casa voastrã, iar dreptul lor este ca voi sã le tratati cum se cuvine, cât priveşte hrana şi îmbrãcãmintea.
(Tirmidhi)
___________________
Mu'awiya ibn Haidah (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã
el l-a întrebat pe Trimisul lui Allah: Ce drepturi poate pretinde o nevastã de la sotul ei? El a rãspuns: Sã-i dai de mâncare cât mãnânci şi tu, sã o îmbraci când tu însuti te îmbraci, sã nu o loveşti peste fatã şi sã nu o insulti sau sã te desparti de ea decât în casã.
(Abu Dawud)
___________________
Abu Huraira (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el l-a auzit

pe Trimisul lui Allah spunând: Credincioşii cu cea mai minunatã credintã sunt cei care au dispozitia cea mai bunã, iar cei mai buni dintre noi sunt cei care aratã bunãtate fatã de nevestele lor.
(Tirmidhi)
_______________________
Iyas ibn 'Abdullah (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã el
l-a auzit pe Trimisul lui Allah spunând: Sã nu loviti slujnicele lui Allah. Când 'Umar (Allah sã-l aibã în mila Sa!) a venit la Trimisul lui Allah şi a zis: Femeile au devenit îndrãznete fatã de sotii lor, el a dat îngãduinta sã le batã. Apoi, o multime de femei au mers la familia Trimisului lui Allah, sã se plângã de sotii lor, şi el (Profetul) a zis: Multe femei au venit la familia lui Muhammad sã se plângã de sotii lor. Aceia care fac astfel, nu sunt cei mai buni dintre noi.
(Abu Dawud)
_____________________
'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As (Allah sã-l aibã în mila Sa!) relateazã cã Trimisul lui Allah a zis: Lumea nu este altceva decât o rezervã de hranã şi cea mai bunã rezervã de hranã a lumii este femeia cuvioasa şi credincioasã.

(Muslim)

Virtutiile binefacerile pelerinajului

2010-07-11T05:02:00.000-07:00

Ebu Raziin a relatat ca a venit la profet (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) si l-a intrebat: Tatal meu este batran si no poate indeplini pelerinajul si umrah, la care profetul i-a spus: Indeplineste pelerinajul si umrah in locul tatalui tau.

Geabir a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a fost intrebat despre umrah daca este obligatorie si a raspuns: Nu este obligatorie dar daca o implinesti este mai bine pentru tine.

Ibn Omar a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Islamul a fost cladit pe cinci stalpi; marturisirea ca nu exista alta divinitate afara de Allah si Muhammed este trimisul Lui, implinirea rugaciunii, achitarea daniei, postul Ramadanului si pelerinajul la casa lui Allah.

Geabir a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Rugaciunea facuta la Moscheea cea Sfanta este mai pretioasa decat o suta de mii de rugaciunii facute in alte moscheii.

Ebu Hurayrah a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a fost intrebat care este cea mai buna fapta? A spus: Credinta in Allah si in trimisul Lui, s-a spus: Apoi care? A spus: Gihadul pe calea lui Allah, s-a spus: Apoi care? A spus: Pelerinajul primit.

Aysa a relatat ca l-a intrebat pe profet(pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa): O, trimis a lui Allah! Vedem ca cea mai buna fapta este gihadul, de ce nu i-l practicam? Profetul a spus: Mai bun decat gihadul este pelerinajul primit.

Abu Hurairah a relatat că Profetul (salleAllahu aleihi ue sellem) a spus: „Jihadul celui în vârstă, al celui slab şi al femeii este pelerinajul”.

Abu Hurairah a relatat că Profetul (salleAllahu aleihi ue sellem) a spus: „Cei veniţi să împlinească Haj şi Umra sunt delegaţi ai lui Allah, dacă Îi cer ceva le răspunde şi dacă Îi cer să-i ierte, îi iartă".

Ebu Hurayrah a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Cine face pelerinajul fara sa vorbeasca urat si fara sa savarseasca pacate se intoarce ca nou nascut (fara pacate).

Ebu Hurayrah a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus:De la un umrah la altul se iarta pacatele savarsite iar hajul primit are ca rasplata Raiul.

Ibn Abbas a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Umrah in luna Ramadanului este ca pelerinajul.

Abdullah ibn Mesud a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Succedati pelerinajul si umrah deoarece ele indeparteaza saracia si pacatele asa cum indeparteaza focul mizeria fierului, aurului si argintului, iar pelerinajul primit are ca rasplata Raiul.

Profetul a spus: Cine perindeaza in jurul acestei case( Keabeh) de sapte ori este ca cel care a eliberat un rob, de cate ori pune un picior si ridica pe celalalt, Allah ii sterge un pacat si scrie o rasplata.

Ibn Omar a relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a unit umrah cu pelerinajul.

Profetul (salleAllahu aleihi ue sellem) a spus: "Cel care face binefaceri în timpul pelerinajului este ca cel care face binefaceri pe calea lui Allah: „dirham-ul” (banul) face cât şapte sute."

Ce pregateşte Allah pentru slujitorii Lui drepti ?

2010-07-10T00:07:00.000-07:00

Abu Huraira(Allah sa fie multumit de el) a relatat ca Profetul ,saws, a spus : "Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Am pregătit pentru slujitorii Mei drepţi ceea ce niciun ochi nu a văzut şi nicio ureche nu a auzit şi nicio minte umană nu şi-a închipuit (de care nicio inimă umană n-a fost străbătută)»."

Relatat de Bukhari, Muslim, Tirmidhi şi Ibn Majah.

Superioritatea celor care nu folosesc amulete, nu s-au ars singuri şi nici nu cred în superstiţii

2010-07-09T01:14:00.001-07:00

Ibn Mas‘ud (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În Ziua Judecăţii, naţiunile vor fi aduse. Când îmi voi vedea comunitatea (Umma), voi fi uimit de numărul (membrilor săi) şi de forma sa deosebită. Ei vor umple câmpiile şi munţii. Allah mă va întreba: «Eşti mulţumit?». Voi răspunde: «Da, Doamne». El va răspunde: «Pe lângă aceşti oameni, încă şaptezeci de mii de persoane (adică - atât de mulţi) vor intra în Paradis fără a da socoteală. Ei vor fi dintre aceia care nu s-au vindecat cu ruqya (recitări şi amulete), nici nu s-au ars singuri, nici nu au crezut în prevestiri negre (semne), ci, în schimb, şi-au pus toată încrederea în Domnul lor». Auzind acestea, ‘Ukkaşa a spus: «Roagă-te la Allah (să fiu printre aceştia)»; Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «O, Allah! Fă-l să fie unul dintre ei». O altă persoană a spus: «Invocă binecuvântarea şi pentru mine (ca Allah să mă facă unul dintre ei)». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «‘Ukkaşa ţi-a luat-o înainte în această privinţă»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ibn Hibban în cartea sa – „مو ارد الظمن لزواتد ابن حبان”.
Amuleta este un lucru purtat în jurul gâtului pentru a obţine protecţie împotriva spiritelor rele sau a vrăjilor.

Măreţia Îndurării lui Allah

2010-07-09T01:13:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Îndurarea Mea a întrecut Mânia Mea»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Un exemplu al Îndurării lui Allah faţă de slujitorii Săi

2010-07-08T01:57:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Oricând slujitorii Mei intenţionează să îndeplinească o faptă rea, (le spun îngerilor care notează faptele): ´Nu o notaţi (ca dovadă) împotriva lui până când el nu o îndeplineşte (în fapt). Dacă a făcut astfel, notaţi-o exact ca pe o (singură) faptă în cartea sa. Dar, dacă se abţine să o îndeplinească, de dragul Meu, notaţi-o ca pe o virtute în favoarea sa. Iar când intenţionează să facă o faptă bună, dar nu o îndeplineşte, notaţi-o ca pe o virtute pentru el. Şi, dacă o pune în practică, notaţi o răsplată egală între zece şi şapte sute de ori (în favoarea sa)´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari, Muslim şi Tirmidhi.

Hadisul de mai sus descrie pe scurt faptul că Allah, dacă El vrea, poate ierta şi pe cea mai păcătoasă persoană care crede în Unicitatea lui Allah şi în Profeţia lui Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Dar nu înseamnă că o persoană ar trebui să folosească aceasta drept justificare şi să se implice intenţionat în fapte rele, bazându-se pe Îndurarea lui Allah. Un bun musulman, care are în inima sa frică de Allah, trebuie să îndeplinească numai fapte bune şi să evite păcatele, conform poruncilor enunţate în Coran şi în hadisuri.

Avertisment dat celor care îşi pierd speranţa în Îndurarea lui Allah

2010-07-07T11:13:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: «Erau două persoane care se aveau ca fraţii între fiii lui Israel. Unul era ocupat cu săvârşirea de păcate, în timp ce celălalt era dedicat adorării. Cel devotat obişnuia să îl vadă pe prietenul său păcătuind şi să îl sfătuiască: ´Încetează să mai faci astfel´. Într-o zi, când şi-a găsit prietenul păcătuind, i-a spus: ´Evită acest lucru´. Prietenul său i-a spus: ´Lasă-mă în pace. Ai fost trimis să îmi porţi de grijă?´. Cel devotat a spus: ´Jur pe Allah, El nici nu te va ierta, nici nu te va primi în Paradis´. Când au murit, au fost aduşi în faţa Stăpânului Lumilor. Allah l-a întrebat pe cel devotat adorării: ´Erai sigur că Mă cunoşti sau aveai putere asupra a ceea ce este în mâinile Mele?´. Apoi i-a spus păcătosului: ´Du-te şi intră în Paradis - prin Îndurarea Mea - şi le-a poruncit îngerilor în legătură cu cel devotat: ´Conduceţi-l în Iad´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Abu Da’ud în cartea sa „Sunan”.
După ce a relatat acest hadis, Abu Huraira a comentat: „Jur pe Cel în mâinile căruia se află sufletul meu: O vorbă rostită de cel devotat a distrus faptele lui bune din viaţa sa de aici şi din cea de Apoi”.

Acest hadis evidenţiază faptul că nimeni nu trebuie să pretindă că o persoană va intra în Paradis sau va păşi în Iad, pentru că verdictul în aceste cazuri Îi aparţine lui Allah Cel Atotputernic şi El va decide ceea ce Îl va mulţumi. Unei persoane drepte i se cere să facă binele şi să evite răul numai de dragul lui Allah şi să îi sfătuiască pe ceilalţi să facă în acelaşi mod. Nu ar trebui să rostească asemenea cuvinte care sfidează autoritatea lui Allah. Mai mult decât atât, este greşit să aluneci în disperare de teamă că ai pierdut Îndurarea lui Allah.

Jundub (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a afirmat că o persoană a spus: „Jur pe Allah! Allah nu o va ierta pe cutare (persoană)”. De aceea Allah Preaînaltul a afirmat: „Cine este cel care jură (pe Mine) că Eu nu-l voi ierta pe cutare? (Ascultă!) Cu siguranţă l-am iertat pe cutare şi ţi-am anulat faptele tale, sau cum Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim şi menţionat în „Mu'jam At-Tabrani Al-Kabir”.

Acest hadis ne atrage atenţia asupra conduitei respectuoase pe care un musulman trebuie să o aibă faţă de Allah Atotputernicul şi Gloriosul şi ne învaţă că o persoană nu ar trebui să se implice în lucruri pe care doar Allah Atotputernicul şi Gloriosul poate să le decidă, adică nimeni nu poate şti cine va merge în Iad şi cine va intra în Paradis.

Hadis despre rautate

2010-07-06T00:16:00.000-07:00

رُوِيَ عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ : " أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ " ؟

قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : " مَنْ أَبْغَضَ النَّاسَ وَ أَبْغَضَهُ النَّاسُ "

ثُمَّ قَالَ : " أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا " ؟

قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : " الَّذِي لَا يُقِيلُ عَثْرَةً ، وَ لَا يَقْبَلُ مَعْذِرَةً ، وَ لَا يَغْفِرُ ذَنْباً " .

ثُمَّ قَالَ : " أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا " ؟

قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : " مَنْ لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ ، وَ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ

S-a povestit despre Profetul Mohammed (saws) ca ar fi spus:
"Vreti sa va spun despre oamenii rai?"
(Oamenii) au raspuns: "Da, mesager al lui Dumnezeu"
El a spus: "(sunt) cei care urasc oamenii si oamenii ii urasc pe ei"
Apoi a spus: "Sa va spun si despre altii mai rai de atat"
Ei au raspuns: "Da, mesager al lui Dumnezeu"
Profetul a spus: "Sunt aceia care nu accepta greseala, nu accepta scuze si nu iarta greselile"
Apoi el a spus: "Sa va spun si despre cei mai rau decat atat"
Oamenii au zis: "Da, mesager al lui Dumnezeu"
"Oamenii de al caror rau nu te poti proteja si de la care nu poti sa astepti nimic bun"

http://shakuka.blogspot.com/

Să arătam că respectăm Coranul

2010-07-05T23:12:00.000-07:00

Un hadith ne spune: „Cel care recită cel mai frumos din Coran este acela care recită cu gravitate şi tristeţe”. Şi un altul: „Coranul a fost revelat cu gravitate şi tristeţe” (Ibn Maja, Iqama, 176; Zuhd, 19).

Frica de Allah

2010-07-01T03:57:00.000-07:00

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat citându-l pe Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) care le-a spus companionilor lui: „Unul dintre oamenii din primele generaţii (de musulmani) sau de dinainte de voi a spus ceva şi anume că Allah l-a binecuvântat cu bogăţie şi copii. Când moartea s-a apropiat de el, şi-a întrebat copiii: «Cum am fost ca tată?». Ei au răspuns: «Ai fost cel mai bun tată». El a spus: «Nu am păstrat şi nici nu am îndeplinit vreo faptă bună pentru Allah. Dacă Allah mă va prinde, El mă va pedepsi. Deci fiţi atenţi! Când voi muri, ardeţi-mă până când voi deveni ca un tăciune, apoi făceţi-mă pulbere şi împrăştiaţi-mi (cenuşa în aer) într-o zi furtunoasă»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „A făcut legământ cu copiii săi şi apoi a murit. Ei i-au respectat voinţa şi i-au răspândit cenuşa în aer într-o zi furtunoasă. Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Fii!» şi el a fost întrupat în faţa Lui. Allah Preaînaltul l-a întrebat: «O, slujitorul Meu! Ce te-a determinat să faci ceea ce ai făcut?». El a răspuns: «A fost frica faţă de Tine (aşa că am vrut să nu apar în faţa Ta)»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Allah Preaînaltul l-a răsplătit cu Îndurarea Sa”; Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus a doua oară: „Allah nu l-a pedepsit”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Acest bărbat credea în Puterea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul de a învia şi pedepsi oamenii. Credinţa şi frica lui l-au determinat să facă aceste lucruri care i-au atras iertarea lui Allah.

Pe acela căruia îi place să-L întâlnească pe Allah (murind ca martir) şi lui Allah îi place să îl întâlnească

2010-07-01T03:55:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus că Allah Preaînaltul a spus: „Dacă slujitorului Meu îi place să Mă întâlnească, Mie de asemenea Îmi place să îl întâlnesc. Dacă el urăşte să Mă întâlnească, Eu de asemenea urăsc să Mă întâlnesc cu el”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Nasa’i.

Acest hadis ne arată că, atunci când un musulman se gândeşte la moarte, el speră să intre în Paradis. Astfel, lui îi place moartea - mai mult sau mai puţin. Dar necredincioşilor le este frică de moarte pentru că nu au nici credinţă, nici speranţă de a intra în Paradis. Credinciosului căruia îi place Paradisul, îi place şi moartea, de asemenea, pentru că astfel Îl va întâlni pe Allah Atotputernicul şi Gloriosul. Prin urmare lui Allah Îi place de asemenea să îl întâlnească.

Allah protejează credinciosul în această viaţă şi în Viaţa de Apoi

2010-07-01T03:52:00.000-07:00

Safwan bin Muhriz Al-Mazini a relatat: „În timp ce mă plimbam cu Ibn ‘Umar (Allah să fie mulţumit de el!), ţinându-l de mână, un bărbat a apărut deodată şi i-a spus: «Ce l-ai auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând despre discuţiile confidenţiale (conversaţiile secrete)?». El a spus: «L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: (În Ziua Judecăţii), Allah se va apropia de un credincios şi îl va ierta şi îi va acoperi (păcatele). Apoi Allah va spune: ´Ştii păcatul cutare? Ştii cutare?´. El va răspunde: ´Da, Domnul meu!´. Această discuţie va continua până când Allah îl va face să îşi mărturisească păcatele şi el va crede că este pierdut. Apoi Allah va spune: ´Ţi-am ascuns (păcatele tale pe pământ) şi te iert şi astăzi´. Apoi i se va da cartea care conţine faptele lui bune. În ceea ce priveşte necredincioşii şi ipocriţii, martorii vor spune: ´Aceştia sunt oamenii care nu au crezut în Domnul lor. Priveşte! Blestemul lui Allah este asupra păcătoşilor´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari, Muslim şi Ibn Majah.

Îndurarea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul poate fi observată în această lume. O dovadă este că El ascunde păcatele unora, cu toate că El este Atotputernic, Atoateştiutor. O altă dovadă este că El iartă aceleaşi păcate în Viaţa de Apoi. De asemenea, El, Atotputernicul şi Gloriosul, îţi poate descoperi păcatele pentru a te pedepsi în această lume. Aşadar trebuie să ţinem cont întotdeauna că Allah ne vede.

Superioritatea credinciosului

2010-07-01T03:51:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Cu adevărat, credinciosul este în fiecare loc bun cu Mine. El Mă slăveşte chiar şi când îi iau sufletul dintre coaste»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în cartea lui Ahmad - „Musnad”.

În acest hadis ni se evidenţiază că Allah Atotputernicul şi Gloriosul răsplăteşte suferinţa unui credincios în clipa morţii şi îl răsplăteşte şi mai mult pe cel care, în timpul acestei suferinţe a morţii, cauzată de Allah Atotputernicul şi Gloriosul, încă Îl slăveşte pe Allah Atotputernicul şi Gloriosul.

Şoaptele diavolului

2010-06-28T23:20:00.000-07:00

Anas bin Malik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Urmaşii tăi vor rămâne încă întrebându-se: ´Ce este aceasta? Ce este aceasta?´, până când vor spune: ´Allah a făcut creaţia, dar atunci cine L-a creat pe Allah?´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Diavolul are un rol important în a-i face pe necredincioşi să îşi pună astfel de întrebări despre Allah Atotputernicul şi Gloriosul. Înainte de a ne apleca asupra unor asemenea întrebări inspirate de diavol, la care nimeni nu poate răspunde, trebuie să ne punem o întrebare: „Ştim totul despre creaţii ca să întrebăm despre Creator?”. Creatura nu poate şti niciodată cum să răspundă la o asemenea întrebare despre Allah Atotputernicul şi Gloriosul. Allah ne-a creat pe noi, iar existenţa lui Allah este evidentă pentru noi toţi. El există prin Sine Însuşi, în totalitate; întrebarea „Cum?” - referitoare la acest aspect - este dincolo de capacitatea de înţelegere a minţii umane, deci este o întrebare absurdă, însă scopul diavolului este de a duce oamenii în rătăcire. Dacă vei avea parte de asemenea şoapte din partea diavolului, Îl poţi ruga pe Allah Atotputernicul şi Gloriosul să te protejeze şi poţi spune: „Cred în Allah şi în Profetul Lui”.

Interzicerea mândriei şi vanităţii

2010-06-28T23:18:00.000-07:00

Abu Sa‘id Al-Khudri şi Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de ei!) au relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Gloria este veşmântul lui Allah şi mândria este mantia Sa. Allah a spus: «Pe cel care se întrece cu Mine în ce priveşte acestea, îl voi pedepsi»”.

Gloria şi Mândria sunt calităţi ale lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul; de aceea un musulman ar trebui întotdeauna să fie umil şi să nu îşi atribuie aceste calităţi, orice ar fi.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim, Ibn Majah şi Abu Da’ud.

Interzicerea ocărârii timpului

2010-06-28T23:17:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Fiul lui Adam Mă nemulţumeşte atunci când ocăreşte timpul, în timp ce Eu sunt Stăpânul timpului. În mâna Mea stau toate lucrurile şi Eu sunt cel care determină rotaţia zilei şi a nopţii»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari, Muslim, Abu Da’ud şi Nasa’i.

Din moment ce Allah Atotputernicul şi Gloriosul creează ziua şi noaptea şi controlează timpul, ocărârea timpului este o faptă rea, care nu ar trebui să aibă loc. Astfel, ocărârea timpului nu este permisă în Islam.

Fiul lui Adam rosteşte o minciună împotriva Domnului său şi Îi aduce ofense

2010-06-28T23:14:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Fiul lui Adam mă face mincinos, deşi nu ar trebui (să facă aceasta), şi Îmi aduce ofense, deşi nu are niciun drept să facă aceasta. Cât despre acuzaţia lui că Eu mint, el afirmă că nu va fi re-creat (înviat) aşa cum a fost creat, deşi re-crearea lui este mai uşoară pentru Mine decât prima creaţie. Cât despre ofensele aduse Mie, el afirmă că Allah are un fiu, dar Eu sunt Unic, Stăpânul Etern. Eu nu zămislesc şi nu sunt născut şi nu am pe nimeni egal»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Nasa’i.

A-I face asociaţi lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este ca şi cum I te-ai adresa lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul folosind apelative necuviincioase. Allah Atotputernicul şi Gloriosul este Unicul şi Singurul Dumnezeu.

Toată lumea va acţiona conform propriului destin

2010-06-28T03:06:00.000-07:00

Abdur-Rahman bin Qatada As-Salami a spus că l-a auzit pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „Allah l-a creat pe Adam, i-a scos urmaşii din şalele acestuia şi a spus: «Aceştia vor merge în Iad şi aceştia în Paradis»”. „Cineva a spus”, a adăugat naratorul: „«O, Profet al lui Allah, atunci de ce să ne mai străduim?». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Veţi face aşa cum vă este destinul»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Ahmad.

Allah este Atoateştiutor şi i-a aşezat pe toţi în Iad sau în Paradis în virtutea cunoaşterii Lui referitoare la ceea ce se va întâmpla în viitor. Cu alte cuvinte, destinul unei persoane Îi este cunoscut lui Allah, dar pentru respectivul individ rămâne absolut necunoscut.

Superioritatea celor care nu cred în stele

2010-06-28T03:03:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah a spus: «Oricând acord ceva slujitorilor Mei, unii dintre ei se transformă în blasfemiatori şi spun: ´Planetele şi prin planete´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim şi Nasa’i.

Acest hadis evidenţiază modul greşit în care necredincioşii îi atribuie altcuiva darurile lui Allah. De exemplu, ei cred că asemenea lucruri şi daruri sunt cauzate de stele şi planete. Ce judecată greşită!

Descurajarea disperării

2010-06-28T03:00:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a spus că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a trecut pe lângă nişte companioni care râdeau. El le-a spus: „Dacă aţi şti ce ştiu eu, aţi râde foarte puţin şi aţi plânge mult”. Apoi Jibriil / îngerul Gavriil (pacea fie asupra sa!) a venit la el şi i-a spus: „Allah îţi transmite: «Nu fă ca slujitorii Mei să fie disperaţi (că au pierdut Îndurarea Mea)». Atunci Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a întors şi ne-a spus: «Aveţi speranţă, fiţi fericiţi»”.

Lanţul naratorilor este autentic şi hadisul a fost relatat de Ibn Hiban.

Există întotdeauna speranţă atât timp cât credem că Îndurarea lui Allah întrece Mânia Sa.

O parte din ceea ce Allah a pregătit pentru slujitorii Lui drepţi

2010-06-24T03:22:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Am pregătit pentru slujitorii Mei drepţi ceea ce niciun ochi nu a văzut şi nicio ureche nu a auzit şi nicio minte umană nu şi-a închipuit (de care nicio inimă umană n-a fost străbătută)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari, Muslim, Tirmidhi şi Ibn Majah.
Mai târziu, Abu Huraira a spus: „Recită dacă vrei: «Dar niciun suflet nu ştie ce-i este ascuns ca bucurie»”.

Ceea ce Allah Preaînaltul a pregătit pentru credincioşi în Jannah (Paradis) este dincolo de orice descriere, imaginaţie sau percepţie. Ceea ce citim în legătură cu aceasta în Nobilul Coran reprezintă doar ceea ce creierul uman poate înţelege. Dar Paradisul este dincolo de toate acestea.

Mulţumirea lui Allah câştigată de locuitorii Paradisului

2010-06-24T03:05:00.000-07:00

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cu siguranţă, Allah se va adresa locuitorilor Paradisului: «O, locuitori ai Paradisului!». Ei vor spune: «Aici suntem şi suntem ca să Te mulţumim, iar bunătatea se află în mâinile Tale!». El îi va întreba: «Sunteţi mulţumiţi?». Ei vor răspunde: «De ce nu am fi mulţumiţi, o, Allah, de vreme ce ne-ai oferit ceea ce nu ai oferit niciuneia dintre creaţiile Tale?». Apoi El va spune: «Nu aţi dori să vă dăruiesc ceva mai bun decât acestea?». Ei vor spune: «O, Allah! Ce este mai bun decât atât?». El va spune: «Nu voi fi niciodată supărat pe voi»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Ziua de Apoi, Raiul si Iadul

2010-06-24T02:45:00.001-07:00

Abu Hurairah (Allah sa fie multumit de el!) a relatat ca Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Sa!) a spus: "In Ziua de Apoi drepturile vor fi inapoiate proprietarilor, pana ce si o oaie fara coarne isi va lua dreptul de la oaia cu coarne (care a impuns-o, profitand ca are coarne)."

***************

Abdullah ibn Mas'ud (Allah sa fie multumit de el!) a relatat ca Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:"Primul lucru care va fi judecat in Ziua de Apoi este crima".

***************

Usamah (Allah sa fie multumit de el!) a relatat ca Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Sa!) a spus: "Am stat la usa Raiului si am vazut ca majoritatea celor care au intrat a fost alcatuita dinc ei sarmani, in timp ce bogatii erau opriti ( pentru a da socoteala ) si s-a poruncit celor care vor intra in Iad sa se indrepte catre Iad. Atunci m-am asezat la poarta Iadului si am vazut ca majoritatea celor care intrau era alcatuita din femei."

Superioritatea credinciosului

2010-06-24T02:44:00.000-07:00

O parte din ceea ce Allah a pregătit pentru slujitorii Lui drepţi

2010-06-24T02:41:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Am pregătit pentru slujitorii Mei drepţi ceea ce niciun ochi nu a văzut şi nicio ureche nu a auzit şi nicio minte umană nu şi-a închipuit (de care nicio inimă umană n-a fost străbătută)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari, Muslim, Tirmidhi şi Ibn Majah.

Mai târziu, Abu Huraira a spus: „Recită dacă vrei: «Dar niciun suflet nu ştie ce-i este ascuns ca bucurie»”.

Ceea ce Allah Preaînaltul a pregătit pentru credincioşi în Jannah (Paradis) este dincolo de orice descriere, imaginaţie sau percepţie. Ceea ce citim în legătură cu aceasta în Nobilul Coran reprezintă doar ceea ce creierul uman poate înţelege. Dar Paradisul este dincolo de toate acestea.

Paradisul este înconjurat de greutăţi în timp ce Iadul este înconjurat de pofte

2010-06-24T02:39:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când Allah a creat Paradisul, El i-a poruncit lui Jibriil / îngerul Gavriil (pacea fie asupra sa!): «Du-te să îl vezi!». Aşa că el a mers şi l-a văzut. Apoi s-a întors şi a spus: «O, Allah, pe Gloria Ta (jur)! Cine va auzi de el va dori să intre». Atunci El l-a înconjurat de lucruri neplăcute (dificultăţile adorării) şi a spus: «O, Jibriil! Du-te (iarăşi) şi priveşte-l!». Aşa că el a mers să îl privească. Apoi s-a întors şi a spus: «O, Allah, pe Gloria Ta (jur)! Îmi este teamă că nimeni nu va intra în el»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când Allah a creat Iadul, El a spus: «O, Jibriil, du-te să îl vezi!». Aşa că el a mers şi l-a văzut. Apoi s-a întors şi a spus: «O, Allah, pe Gloria Ta (jur)! Nimeni dintre cei care vor auzi de el nu vor intra în el». Aşa că (El) l-a înconjurat de pofte (dorinţe lumeşti) şi a spus: «O, Jibriil! Du-te înapoi să îl vezi!». El s-a dus din nou pentru a-l vedea şi s-a întors spunând: «O, Allah, pe Gloria Ta (jur)! Îmi este teamă că nimeni nu va reuşi să nu intre în el»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Abu Da’ud, Tirmidhi, Nasa’i, de Ahmad în „Musnad” şi de Al-Hakim în „Mustadrak”.

Allah a promis Paradisul ca răsplată celor care fac fapte bune de dragul Lui. Dar omul este călăuzit greşit de Şeitan şi de poftele lumeşti care îl determină să facă fapte rele ce îl conduc spre Iad. Cel care trece prin greutăţi pentru Allah, tocmai prin aceste greutăţi va fi condus spre lăcaşul etern al fericirii.

Locuitorilor Paradisului li se vor da ocupaţii (dacă doresc aceasta)

2010-06-23T06:26:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a relatat un hadis, în timp ce un beduin se afla în compania sa: „Unul dintre locuitorii Paradisului va cere permisiunea Domnului său pentru a cultiva pământul. Allah îl va întreba: «Nu ai ceea ce-ţi doreşti?». El va răspunde şi va spune: «Dar îmi place să cultiv (pământul)». După ce bărbatului i se va da permisiunea, el va planta seminţele. Plantele vor creşte, se vor coace şi vor fi gata de secerat. Apoi recolta va fi aşezată în căpiţe ca nişte munţi imenşi. Apoi Allah Atotputernicul şi Gloriosul va spune: «O, fiu al lui Adam! Nimic nu te poate mulţumi». Auzind acestea, beduinul a remarcat: «O, Profet al lui Allah! Acest bărbat trebuie să fie ori din Quraiş (un emigrant), ori din Ansari (un locuitor al Medinei), pentru că ei sunt cultivatori, în timp ce noi nu suntem». Auzind aceasta, Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a râs”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari.

Ultimul om care va intra în Paradis

2010-06-23T06:22:00.000-07:00

‘Abdullah bin Mas‘ud (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Ultimul care va intra în Paradis va fi un om care merge o dată, se împiedică o dată şi este ars de foc o singură dată. Când va ajunge dincolo de el, se va întoarce şi va spune: «Binecuvântat fie El, Cel care m-a salvat de tine şi mi-a dat ceea ce El nu a dat nimănui în vremurile de dinainte sau de acum». Apoi un copac va fi adus pentru el. Iar el va spune: «O, Domnul meu! Adu-mă mai aproape de copac ca să mă pot adăposti la umbra lui şi să beau din apa sa». Allah Atotputernicul şi Gloriosul va spune: «O, fiu al lui Adam! Dacă îţi voi dărui acestea, Îmi vei cere altceva». El va spune: «Nu, Domnul meu». El a promis că nu va mai cere altceva. Domnul lui îl va ierta, pentru că El vede că omul nu are răbdare. Astfel, îl va apropia de copac. Apoi, acesta se va adăposti la umbra sa şi va bea din apa sa. După aceea, un copac mai frumos decât primul va fi adus în faţa sa. El va spune: «O, Allah! Adu-mă mai aproape de acest copac ca să pot să beau din apa lui şi să mă adăpostesc la umbra sa. Nu îţi voi mai cere nimic altceva». Allah va spune: «O, fiu al lui Adam! Nu Mi-ai promis că nu Îmi vei cere altceva?». El va răspunde: «Probabil nu Îţi voi mai cere nimic, dacă mă vei aduce mai aproape de el». Şi a promis că nu va mai cere altceva. Domnul lui îl va ierta, pentru că ştie că nu îşi va ţine cuvântul. Oricum, El îl va aduce mai aproape de copac. Bărbatul se va adăposti la umbra sa şi va bea din apa sa. Apoi, un copac mai frumos decât primii doi va fi adus la poarta Paradisului. El va spune: «O, Allah! Te rog, du-mă mai aproape de acest copac pentru a mă bucura de umbra lui şi a bea din apa sa. Nu Îţi voi mai cere nimic». Domnul lui îl va ierta pentru că nu a rezistat în faţa tentaţiei. Aşa că El îl va apropia de copac. Când îl va aduce aproape de el, acesta va auzi vocile locuitorilor Paradisului. El va spune: «O, Allah! Primeşte-mă şi pe mine». Allah va spune: «O, fiu al lui Adam! Ce va pune capăt cerinţelor tale de la Mine? Te va mulţumi dacă îţi voi da (întreaga) lume şi încă una pe deasupra, la fel ca ea?». Bărbatul va răspunde: «Râzi de mine, deşi Tu eşti Stăpânul Lumilor?»”.

Relatând acest hadis, Ibn Mas‘ud a râs şi a întrebat (ascultătorii): „De ce nu mă întrebaţi de ce râd?”. Ei au spus: „De ce râzi?”. El a răspuns: „În acelaşi fel şi Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a râs (când a spus acest hadis ), iar companionii l-au întrebat: «De ce râzi, o, Profet al lui Allah?». El a răspuns: «Din pricina râsului Stăpânului Lumilor când doritorul Paradisului a spus: ´Râzi de mine, deşi Tu eşti Stăpânul Lumilor?´. Atunci Allah va spune: «Nu râd de tine, dar pot să fac tot ceea ce doresc»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Acest hadis subliniază faptul că ultima persoană care va intra în Paradis va trece prin diferite etape. De asemenea, hadisul ilustrează acel aspect al naturii umane care nu lasă omul să fie mulţumit cu un singur lucru şi îl face întotdeauna să îşi dorească ceva mai bun decât are.

***************

Abu Dhar (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Îl cunosc pe ultimul dintre locuitorii Iadului care vor ieşi de acolo şi pe ultimul dintre oamenii care vor intra în Paradis. El este un bărbat care va fi adus înaintea lui Allah în Ziua Judecăţii. Apoi Allah le va porunci îngerilor: «Întrebaţi-l despre păcatele minore şi ascundeţi-le pe cele majore». Apoi i se va spune: «În ziua cutare ai înfăptuit păcatele cutare şi în ziua cutare ai comis cutare faptă rea»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „I se va spune: «În locul fiecărei fapte rele, ţi se va da o faptă bună»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a continuat: „Păcătosul va spune: «O, Doamne! Am comis fapte pe care nu le găsesc amintite aici»”. Naratorul a spus: „Într-adevăr l-am văzut pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) râzând până când i s-au văzut premolarii (deoarece păcătosul a fost iertat)”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Tirmidhi.

Astfel Allah va proteja un păcătos cu Îndurarea Sa. Păcătosului i se vor părea foarte mari chiar şi păcatele sale minore şi se va simţi atât de ruşinat de ele, încât nu va fi în stare să-I ceară lui Allah Paradisul.

Superioritatea martirilor

2010-06-23T06:20:00.000-07:00

Masruq a relatat: „L-am întrebat pe ‘Abdullah bin Mas‘ud (Allah să fie mulţumit de el!) de acest verset:

«Să nu crezi că cei care au fost ucişi pe calea lui Allah [martirii] sunt morţi! Dimpotrivă, ei sunt vii la Domnul lor şi sunt bine dăruiţi [din roadele Raiului]» (Coran 3: 169).

El, ‘Abdullah bin Mas‘ud (Allah să fie mulţumit de el!), a spus: «L-am întrebat pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) despre semnificaţia acestui verset. El ni l-a explicat astfel:

Sufletele lor sunt înăuntrul unor păsări verzi, lângă felinare suspendate de Tronul Divin, cutreierând liber prin Paradis, oriunde doresc. Apoi, ele se adăpostesc la aceste felinare. Odată, Domnul lor s-a uitat la ei şi le-a spus: ´Mai doriţi altceva?´. Ei au spus: ´Ce altceva am mai putea dori? Cutreierăm liber în Paradis, oriunde dorim´. Allah le-a pus aceeaşi întrebare de trei ori. Când au simţit că nu vor scăpa de această întrebare, ei au spus: ´O, Doamne! Ne-am dori să ne pui sufletele înapoi în corpurile noastre, pentru a putea fi ucişi pe calea Ta încă o dată´. Când Allah a văzut că nu mai au nicio dorinţă, au fost lăsaţi (să se bucure de Rai)´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari,

Un Şahid este un martir care a luptat de dragul lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul şi a fost omorât. În ierarhia Paradisului, rangul său urmează imediat după cel al unui Siddiq - cel care a fost un predecesor şi primul care a crezut în Profetul Lui; de exemplu: Abu Bakr (Allah să fie mulţumit de el!). Rangurile sunt ierarhizate după cum urmează: Profeţii, apoi Siddiq, apoi martirii, apoi cei drepţi. Acest hadis, precum şi hadisurile 41, 42 şi 43, ne subliniază Îndurarea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul revărsată asupra martirilor în Viaţa de Apoi şi chiar şi în mormânturile lor, înainte de înviere.

****************

Anas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Un bărbat dintre oamenii Paradisului va fi adus în faţă. Allah Atotputernicul şi Gloriosul îl va întreba: «O, fiu al lui Adam! Cum ţi se pare casa ta?». El va răspunde: «O, Domnul meu! Este cea mai bună casă», apoi Allah va spune: «Cere şi doreşte-ţi orice îţi place». Bărbatul va spune: «Te-aş ruga să mă trimiţi înapoi în lume pentru a fi ucis pe calea Ta de zece ori»”. Aceasta se datorează superiorităţii statutului de martir şi poziţiei înalte pe care martirii o vor ocupa în Rai.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Nasa’i.

****************

Ibn Umar (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) L-a citat pe Allah Atotputernicul şi Gloriosul, spunând: „Oricăruia dintre slujitorii Mei care iese la luptă pe calea Mea, căutând mulţumirea Mea, îi garantez, dacă se întoarce, răsplata pe care o merită şi prăzi de război (în timpul vieţii sale) şi, dacă moare, Eu îl voi ierta, voi fi Îndurător cu el şi îl voi lăsa să intre în Paradis”.

Acest hadis este cu siguranţă autentic (sahih) şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad.

Un soldat care luptă pe calea lui Allah va fi cel mai bine răsplătit de Allah atât în această lume, cât şi în cea de Apoi.

Motivul revelării spuselor lui Allah referitoare la martiri

2010-06-23T06:16:00.000-07:00

Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când confraţii tăi au fost ucişi ca martiri în bătălia de la Uhud, Allah le-a pus sufletele în nişte păsări verzi, care ajungeau la râurile Paradisului, mâncau din fructele lui şi se adăposteau lângă felinarele făcute din aur, suspendate în umbra Tronului Divin. Când s-au bucurat de mâncat, băut şi dormit, ei au spus: «Cine le va transmite confraţilor noştri de pe pământ că noi suntem în viaţă şi ne bucurăm în Paradis, pentru ca nici ei să nu renunţe la lupta pe calea lui Allah sau să se retragă în timpul războiului?». Allah Gloriosul a spus: «Eu le voi da veşti despre voi»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Astfel, Allah a revelat acest verset:

«Să nu crezi că cei care au fost ucişi pe calea lui Allah [martirii] sunt morţi! Dimpotrivă, ei sunt vii la Domnul lor şi sunt bine dăruiţi [din roadele Raiului]» (Coran 3: 169)”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat în „Sunnan” lui Abu Da’ud.

Unele caracteristici ale locuitorilor Paradisului şi Iadului

2010-06-23T06:14:00.000-07:00

A‘Iyad bin Himar Al-Mujaşi’i a relatat că, într-o zi, Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus în timpul cuvântării sale: „Ascultaţi! Într-adevăr Allah mi-a poruncit să vă aduc la cunoştinţă ceea ce voi nu ştiţi şi ceea ce El m-a învăţat azi:

«Orice bunăstare pe care Eu i-am oferit-o unui slujitor este pe drept. Cu adevărat, Eu i-am creat pe slujitorii Mei să aibă credinţă pură, dar diavolii s-au apropiat de ei şi i-au îndepărtat de la religie şi ceea ce a fost permis a fost declarat interzis pentru ei. De asemenea, şeitanii le-au poruncit să Îmi asocieze parteneri pentru care Eu nu am revelat nicio dovadă». Cu adevărat, Allah a privit oamenii de pe Pământ şi a urât atât arabii, cât şi ne-arabii, cu excepţia câtorva oameni ai Scripturii. Allah a adăugat: «Te-am trimis ca Profet oamenilor pentru ca să te pot testa şi să testez credincioşii prin tine şi ţi-am revelat o carte pe care apa nu o poate şterge. Deci ar trebui să o citeşti în timp ce dormi şi în timp ce eşti treaz»”.

Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cu adevărat, Allah mi-a poruncit să ard (necredincioşii din) Quraiş (tribul din Mecca din care făcea parte Profetul). Şi am spus: «O, Allah! Ei îmi vor strivi capul precum pâinea». Allah a spus: «Izgoneşte-i la fel cum te-au izgonit şi ei din oraşul tău. Luptă cu ei, Noi te vom susţine. Cheltuieşte (bani pe calea lui Allah), Noi vom fi generoşi cu tine. Trimite o armată, Noi vom trimite cinci precum aceea. Luptă cu adepţii tăi împotriva celor care te neagă». El a spus: «Locuitorii Paradisului sunt de trei feluri: primul este un om puternic, drept, generos şi de succes, al doilea este un om blând, milos faţă de orice rudă şi musulman. Al treilea este un tată onorabil cu (mulţi) copii». De asemenea, El a spus: «Locuitorii Iadului sunt de cinci feluri: primul este un adept slab, care nu se străduieşte să evite răul sau să lucreze pentru familie sau bunăstare. Al doilea este un om necinstit a cărui lăcomie este binecunoscută oamenilor, chiar şi în ce priveşte lucrurile minore. Al treilea este un bărbat care te va trăda în ceea ce priveşte familia şi bunăstarea ta la ambele capete ale zilei». De asemenea, El a menţionat un zgârcit sau un mincinos şi o persoană care foloseşte cuvinte urâte”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

În acest hadis, Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus că lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul nu îi plac nici arabii, nici ne-arabii, cu excepţia câtorva oameni din oamenii Cărţii. Aici s-a făcut referire la perioada anterioară mesajului lui Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), dar, după transmiterea mesajului, cărţile anterioare au fost anulate de Nobilul Coran, iar oamenii Cărţii (creştinii şi evreii) ar fi trebuit să creadă în Profetul Muhammad. Altfel, credinţa lor în cărţile anulate şi înlocuite nu va fi acceptată de către Allah Atotputernicul şi Gloriosul, deşi mulţi oameni vor crede astfel.

*****************

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Odată, Paradisul şi Iadul s-au certat. Iadul a spus: «Mi s-a dat întâietate în a-i primi pe asupritori şi tirani». Paradisul a spus: «Ce este în neregulă cu mine de numai oamenii slabi şi umili intră în mine?». Allah Atotputernicul şi Gloriosul i-a spus Paradisului: «Tu eşti Îndurarea Mea. Prin tine Îmi voi manifesta Îndurarea asupra celor cărora Eu doresc dintre slujitorii Mei». Şi El a spus Iadului: «Tu eşti pedeapsa Mea. Prin tine Eu voi pedepsi pe cine doresc dintre slujitorii Mei»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Fiecare dintre ei va fi umplut. Cât despre Iad, nu va fi plin până când Allah nu-Şi va aşeza Slăvitul Lui picior în el. Apoi (Iadul) va spune: «Destul! Destul! Destul!». Atunci toate părţile sale vor fi pline. Allah nu va fi nedrept faţă de niciuna dintre creaţiile Sale. În ceea ce priveşte Paradisul, Allah va crea alte făpturi (pentru a-l umple)”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

În Ziua Judecăţii, Allah Atotputernicul şi Gloriosul va umple Iadul aşezându-Şi piciorul (un picior care se potriveşte Gloriei Sale şi pe care nicio minte umană nu îl poate înţelege). Cât despre Paradis, El îl umple cu noi creaţii. Acest hadis ne dezvăluie că Îndurarea lui Allah întrece Mânia Lui, deoarece El nu va umple Paradisul aşezându-Şi, de asemenea, piciorul.

Neînsemnătatea acestei lumi

2010-06-23T06:11:00.001-07:00

Anas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Unul dintre oamenii cei mai nefericiţi din lume va fi adus dintre oamenii Paradisului. Allah le va spune (îngerilor): «Aşezaţi-l o dată în Paradis». Aşa că ei îl vor aşeza o dată. Apoi Allah îl va întreba: «Ai avut parte de un necaz sau de un lucru pe care îl urăşti?». El va spune: «Nu, jur pe Gloria ta! Niciodată nu am avut parte de ceva neplăcut». Apoi, unul dintre cei mai bogaţi oameni din lume va fi adus din Iad. Allah le va porunci îngerilor: «Aşezaţi-l o dată în el». Apoi El îl va întreba: «O, fiu al lui Adam! Ai avut parte vreodată de bucurie şi confort?»” (însemnând că o coborâre în Iad şterge toate amintirile vieţii petrecute în confort).

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în „Musnad”, cartea lui Ahmad.

Bogatul este o persoană care a avut parte de o viaţă uşoară şi îmbelşugată în această lume.

Unele scene de înviere

2010-06-23T06:10:00.000-07:00

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah va spune: «O, Adam!». El va răspunde: «Răspund chemării Tale, mă supun ordinelor Tale şi bunătatea se află în Mâna Ta». Allah va spune: «Adu-i pe cei sortiţi Iadului». Adam va întreba: «Cine sunt oamenii sortiţi Iadului?». Allah va spune: «Sunt nouă sute nouăzeci şi nouă din fiecare mie». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «În acea clipă, fiecărui copil îi va încărunţi părul şi fiecare femeie însărcinată va lepăda sarcina ei, iar pe oameni îi vei vedea ameţiţi, fără ca ei să fie beţi, dar osânda lui Allah va fi aspră». Apoi companionii au întrebat: «O, Profet al lui Allah, pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra ta! Cine va fi acea singură persoană dintre noi?». El a spus: «Fiţi fericiţi! Când o persoană este aleasă dintre voi pentru Paradis, o mie din (neamul) Gog şi Magog vor fi trimişi în Iad». Apoi, el a spus: «Jur pe Acela în mâinile Căruia se află sufletul meu! Sper că veţi alcătui o pătrime din locuitorii Paradisului». Noi am exclamat: «Allah este Cel mai Mare!». El a spus: «Sper ca voi să fiţi o treime din oamenii Paradisului». Încă o dată am strigat: «Allah este Cel mai Mare!». El a spus: «Sper ca voi să fiţi jumătate din oamenii Paradisului». Iarăşi am exclamat: «Allah este Cel mai Mare!». În continuare, el a spus: «Cu toate acestea, voi veţi fi la fel ca un fir de păr negru pe pielea unui taur alb sau ca un fir de păr alb pe pielea unuia negru (adică numărul vostru comparativ cu cel al ne-musulmanilor va fi foarte mic, dar în Paradis voi veţi alcătui majoritatea)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Umma (comunitatea) Profetului Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este cea mai bună dintre toate comunităţile. Deşi membrii Ummei sunt ultimii, ei vor fi primii care vor intra în Paradis datorită Îndurării lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul, Îndurare care se va revărsa asupra celui mai onorat Profet şi asupra comunităţii sale.

****************

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Odată, companionii Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) l-au întrebat: «O, Profet al lui Allah! Vom fi în stare să Îl vedem pe Domnul nostru în Ziua Învierii?». El a spus: «Întâmpinaţi vreo dificultate în a vedea soarele la amiază, când nu este înnorat?». Ei au spus: «Nu». El a continuat: «Întâmpinaţi vreo dificultate în a vedea luna într-o noapte cu lună plină, când nu este niciun nor?». Ei au spus: «Nu». Atunci, el a spus: «Jur pe Cel care are viaţa mea! Nu veţi întâmpina nicio dificultate în a-L vedea pe Allah aşa cum nu întâmpinaţi nicio dificultate când vedeţi una dintre ele»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Apoi Allah Îşi va judeca slujitorii şi va spune: «O, cutare! Nu ţi-am dat onoare şi nu te-am făcut conducător şi nu ţi-am dăruit o soţie şi nu ţi-am supus ţie caii şi cămilele şi nu ţi-am oferit ocazia de a-ţi conduce slujitorii şi de a lua o pătrime din pradă?». Slujitorul Său va spune: «Da»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah va spune: «Nu te-ai gândit că Mă vei întâlni?». El va spune: «Nu». În continuare, Allah va spune: «Şi Eu te voi uita azi pe tine aşa cum M-ai uitat tu pe Mine». Apoi, cea de-a doua persoană va fi adusă (pentru judecată). Allah va spune: «O, cutare! Nu ţi-am dat onoare şi nu te-am făcut conducător şi nu ţi-am dăruit o soţie şi nu ţi-am supus ţie caii şi cămilele şi nu ţi-am oferit ocazia de a-ţi conduce slujitorii şi de a lua o pătrime din pradă?». El va spune: «Da, Domnul meu». Apoi El va spune: «Nu te-ai gândit că Mă vei întâlni?». Slujitorul Său va spune: «Nu». În acel moment, Allah va spune: «Ei bine, şi Eu te voi uita azi pe tine aşa cum M-ai uitat tu pe Mine». Apoi, al treilea va fi adus pentru judecată. Allah îl va întreba acelaşi lucru. Atunci slujitorul va spune: «O, Domnul meu! Am crezut în Tine şi în Cartea Ta şi în Profeţii Tăi. De asemenea, am îndeplinit rugăciunile, am ţinut post şi am oferit danie». Apoi, el va continua să vorbească la fel de bine. Allah va spune: «Bine»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Apoi i se va spune: «Acum vom aduce martorii noştri pentru tine». Omul se va gândi: «Cine va fi martor pentru mine?». Apoi, gura lui va fi pecetluită şi li se va spune picioarelor, cărnii şi oaselor: «Vorbiţi!». Astfel, picioarele, carnea şi oasele sale vor depune mărturie pentru faptele lui. Acestea se vor petrece pentru ca el să nu fie în stare să-şi găsească scuze. El va fi un ipocrit pe care Allah va fi supărat”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim şi Abu Da’ud.

***************

Anas bin Malik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Ne aflam în compania Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) când el a râs şi a spus: «Ştiţi de ce am râs?»”. Naratorul a spus: „Noi am spus: «Allah şi Profetul Lui ştiu cel mai bine». Apoi Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Am râs de vorbele slujitorului către Stăpânul lui, în Ziua Învierii, întrucât el va spune: ´O, Stăpânul meu! Nu m-ai protejat Tu împotriva nedreptăţii?´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Allah va spune: ´Da´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: «Atunci slujitorul va spune: ´Astăzi nu permit niciun martor împotriva mea decât un martor din mine însămi´». Apoi Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Allah va spune: ´Astăzi numai tu şi ceea ce îngerii nobili au scris vor fi martorii tăi´». Atunci Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Apoi gura lui va fi pecetluită şi li se va spune membrelor sale: ´Vorbiţi!´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: «Ele vor vorbi despre faptele lui». El (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Apoi îi va fi permis să vorbească». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «El va spune membrelor sale: ´Nenorocirea şi blestemul să se abată asupra voastră! Numai de dragul vostru mă străduiam´»”.

Acest hadis subliniază natura controversată a omului. Allah Atotputernicul şi Gloriosul, fiind Atoateştiutor, va face ca părţile corpului omului să depună mărturie pentru el.

Afirmaţia lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul: ...în Ziua Învierii întreg Pământul va fi [în] Pumnul Său”

2010-06-23T06:08:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul lui Allah spunând: «Allah va apuca întregul Pământ (planeta) şi cerurile vor fi adunate în dreapta Sa. Apoi, El va spune: ´Eu sunt Regele. Unde sunt monarhii pământului?´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Conform crezului islamic, Allah Atotputernicul şi Gloriosul este Unic în Numele şi Atributele Sale. Aceste atribute nu pot fi înţelese de mintea umană; de exemplu, în acest hadis, Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus că Allah Atotputernicul şi Gloriosul va ţine Pământul şi va aduna cerurile în mâna Lui dreaptă. Întrucât credem că Allah Gloriosul este Atotputernic, Atoateştiutor, Cel care Aude totul şi că Puterile Lui sunt nenumărabile şi dincolo de orice cuantificare, trebuie să credem că El ţine, în Ziua Învierii, pământul şi cerurile aşa cum a menţionat Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

Întrebare pusă în Ziua Învierii în legătură cu plăcerea lumească

2010-06-23T06:06:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Primul dintre lucrurile de care un supus va fi întrebat în Ziua Judecăţii va fi cel legat de binecuvântările date de Allah. I se va spune: «Nu ţi-am dat Noi un corp sănătos şi nu te-am săturat cu apă rece?»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Tirmidhi.

Pentru a aprecia o asemenea băutură, imaginează-ţi cum se simte un bărbat sănătos, foarte însetat, în clipa în care găseşte apă!

Compasiunea Profetului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) faţă de comunitatea (Umma) sa

2010-06-23T06:05:00.000-07:00

Ibn Abbas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Tribul Quraiş i-a spus Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!): «Imploră-L pe Domnul tău să transforme (stâncile) Safa în aur. Apoi noi vom crede în tine». El, Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), a întrebat: «Într-adevăr?». Ei au spus: «Da»”. El (naratorul) a spus: „Astfel, Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a invocat ajutorul lui Allah (pentru aceasta). Apoi Jibriil / îngerul Gavriil (pacea fie asupra sa!) a venit la el şi i-a spus: «Domnul tău Atotputernic şi Glorios îţi transmite salutările Lui şi spune: ´Dacă vrei, Eu voi transforma Safa în aur, dar cei care nu vor crede după aceasta vor suferi o pedeapsă atât de severă, pe care nimeni din toate lumile nu o va mai suferi, sau, dacă vrei, Eu pot deschide pentru ei poarta căinţei şi a îndurării´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Mai bine poarta căinţei şi a îndurării»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad.

Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), fiind atât de blând şi uman datorită binecuvântărilor lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul asupra sa, obişnuia să invoce ajutorul lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul pentru companionii lui. De asemenea, el obişnuia să meargă la Baqi’, acolo unde cei mai mulţi dintre companionii lui au fost îngropaţi, în Al-Medina, şi să se roage la Allah pentru ca ei să se odihnească în pace. El obişnuia să facă acest lucru şi la ceasurile târzii din noapte. Ce inimă bună a avut Profetul!

***************

Ubada bin As-Samit (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Într-o zi, companionii nu l-au găsit pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) printre ei. În mod normal, când ridicau o tabără, îl aşezau în mijlocul lor. Erau îngrijoraţi şi se gândeau că Allah se poate să fi ales alţi companioni pentru el. Deodată, l-au văzut venind spre ei şi au exclamat: «Allah Akbar!» / «Allah este Cel mai Mare!» şi au spus: «O, Profet al lui Allah! Ne-am temut că Allah Preamăreţul şi Preaînaltul şi a ales pentru tine alţi companioni decât noi». Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Nu. Voi sunteţi companionii mei în această viaţă şi în Viaţa de Apoi. Cu adevărat, Allah Atotputernicul m-a trezit şi mi-a spus: ´O, Muhammad! Într-adevăr nu am trimis niciun profet şi niciun mesager fără să nu îi îndeplinesc o dorinţă şi acum îţi îngădui acest lucru şi ţie. Deci, o, Muhammad! Cere-Mi ceva şi îţi va fi oferit´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Dorinţa mea este să pot mijloci pentru adepţii mei în Ziua Învierii». Abu Bakr a întrebat: «O, Profet al lui Allah! Ce este mijlocirea?». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Voi spune: ´O, Doamne! Mijlocirea mea este ceea ce Tu mi-ai promis´. Prin urmare Allah Preamăreţul şi Preaînaltul va spune: ´Da´. Apoi Domnul meu îi va lua pe adepţii mei rămaşi în Iad şi îi va primi în Paradis»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad.

Febra şi alte boli reduc păcatele

2010-06-23T06:02:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că el şi Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) au vizitat împreună, într-o zi, un bolnav care suferea de febră. Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a spus bolnavului: „Bucură-te de vestea bună pentru că Allah Atotputernicul şi Gloriosul spune: «Îl voi încerca pe slujitorul Meu credincios în această lume cu focul Meu (febra), pentru ca el să fie salvat de porţia lui de foc în Viaţa de Apoi»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”, de Ibn Majah şi Tirmidhi.

Un slujitor credincios care suferă de febră şi alte boli în această viaţă va fi iertat de unele păcate în Viaţa de Apoi.

Când un slujitor se îmbolnăveşte, răsplata îi este scrisă în conformitate cu ceea ce obişnuia să facă atunci când era sănătos

(Când un slujitor este bolnav, el va fi răsplătit conform faptelor pe care obişnuia să le facă atunci când era sănătos).

****************

Uqba bin Aamir (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Fiecare faptă a zilei este pecetluită. Când un credincios se îmbolnăveşte, îngerii spun: «O, Doamne! Slujitorul Tău cutare şi cutare s-a îmbolnăvit». Stăpânul (nostru) spune: «Scrieţi în contul său aceleaşi fapte pe care obişnuia să le facă înainte să fie bolnav, până când se însănătoşeşte sau moare»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”.

****************

Pe cel care îşi pierde vederea şi îşi păstrează răbdarea Allah îl va răsplăti cu Paradisul

Anas bin Malik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând că Allah a spus: «Dacă îl privez pe slujitorul Meu de cele două lucruri dragi (adică ochii) şi el îşi păstrează răbdarea, Eu îl voi lăsa să intre în Paradis ca şi recompensă»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari.

Îndurarea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este nelimitată. Pierderea văzului este recompensată, iar răsplata în Viaţa de Apoi e Paradisul.

Avertisment împotriva sinuciderii

2010-06-23T05:56:00.000-07:00

Jundub bin ‘Abdullah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Într-una din comunităţile dinaintea voastră a existat un bărbat care s-a rănit şi a devenit nerăbdător. A luat un cuţit şi şi-a tăiat mâna. Sângele nu a încetat să curgă şi el a murit. Allah Preaînaltul a spus: «Slujitorul Meu s-a grăbit să îşi aducă moartea. Deci nu îi voi permite să intre în Paradis»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Sinuciderea este interzisă în Islam. S-ar putea să spui: „Sunt liber să mă sinucid”. Nu, tu nu ai acest drept pentru că eşti doar slujitorul lui Allah. Moartea ta nu trebuie să fie cauzată de tine. Nici nu ar trebui să omori pe altcineva. Atât sinuciderea, cât şi omuciderea nu sunt acceptate în Islam. Orice criminal este un mare păcătos care ar trebui de asemenea ucis, ca şi pedeapsă, în această lume şi Iadul este ceea ce merită în Viaţa de Apoi. Chiar şi cel care se sinucide va fi pedepsit cu Iadul.

Păcatul celui care ucide pe nedrept

2010-06-23T05:55:00.000-07:00

‘Abdullah bin Mas‘ud (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „(În Ziua Judecăţii), un bărbat va veni ţinând de mână un alt bărbat şi va spune: «O, Doamne! El este cel care m-a ucis». Allah va spune: «De ce l-ai ucis?». El va spune: «L-am ucis pentru Slava Ta». Allah va spune: «Într-adevăr». Apoi altul va veni, ţinând de mână o altă persoană, şi va spune: «El este cel care m-a ucis». Allah îl va întreba: «De ce l-ai ucis?». El va spune: «L-am ucis pentru a spăla onoarea persoanei cutare». Allah va spune: «Într-adevăr, gloria nu este a lui». (Astfel, criminalul îşi va purta păcatul)”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Nasa’i.

Superioritatea pomenirilor (Dhikr) şi apropierea de Allah prin fapte bune şi credinţă sinceră în El

2010-06-23T05:54:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Preaînaltul a spus: «Sunt aşa cum slujitorul Meu se aşteaptă să fiu şi Eu sunt cu el, atunci când Mă pomeneşte. Dacă el Mă pomeneşte în inima sa, de asemenea îl pomenesc şi Eu în inima Mea. Dacă Mă pomeneşte într-un grup, îl pomenesc şi Eu într-un grup mai bun (al îngerilor). Dacă se apropie de Mine cu o lăţime de palmă, Mă apropii şi Eu cu lungimea unui braţ. Dacă se apropie de Mine cu lungimea unui braţ, Mă apropii şi Eu de el cu lungimea unei mâini. Dacă el se îndreaptă spre Mine umblând, Eu pornesc către el în fugă»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

51. Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a afirmat: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Sunt cu slujitorul Meu când îşi aminteşte de Mine şi îşi mişcă buzele (în pomenire)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”.

Pomenirea lui Allah se referă la repetarea numelor şi virtuţilor lui Allah. De exemplu: SubhanAllah, Al-Hamdu Lillah, Allahu Akbar...

52. Într-o zi, Abu Huraira şi Abu Sa‘id (Allah să fie mulţumit de ei!) stăteau cu Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) când acesta a spus: „Când un slujitor spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi Allah este Cel mai Mare», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Într-adevăr, nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi Eu sunt Cel mai Mare». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi El este Unic», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Într-adevăr, nu există nicio divinitate în afară de Mine şi Eu sunt Unic». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi El nu are niciun asociat», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi nu am niciun asociat». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah, a Lui este Împărăţia şi Slava», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine. A Mea este Împărăţia şi Slava». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi nu există putere şi forţă decât la Allah», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi puterea şi forţa Îmi aparţin»”.

Lanţul de naratori este autentic şi hadisul a fost relatat de Ibn Majah, Tirmidhi şi Ibn Hibban.

În Islam, pomenirea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este foarte mult recomandată - oricând, oriunde şi în orice circumstanţă. Cuvinte precum „Allah Akbar”, „Al-Hamdu LiAllah” şi „SubhanAllah” sunt foarte uşor de pronunţat, însă răsplata primită pentru rostirea lor este una foarte valoroasă.

Superioritatea întovărăşirii cu oameni pioşi

2010-06-23T05:52:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de ei!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah are anumiţi îngeri care străbat străzile în căutarea oamenilor care pomenesc Numele lui Allah. Când găsesc o asemenea adunare, se cheamă unul pe altul, spunând: «Veniţi, aici e ce căutaţi!»”. Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Îngerii îi înconjoară cu aripile lor până la cerul acestei lumi”. El a continuat: „(Când oamenii din adunare se împrăştie, îngerii urcă la cer). Domnul lor, care ştie cel mai bine, îi întreabă: «Ce au spus slujitorii Mei?». Îngerii răspund: «Te preamăresc (repetând cuvintele SubhanAllah), slăvindu-Te (repetând cuvintele Allah Akbar), lăudându-Te (repetând cuvintele Al-Hamdu LiAllah) şi onorându-Te». El îi întreabă: «M-au văzut ei?». Îngerii răspund: «Nu, jur pe Allah! O, Doamne! Nu Te-au văzut (deloc)». El îi întreabă: «Cum ar fi dacă M-ar vedea?». Îngerii răspund: «Dacă Te-ar vedea, Te-ar adora cu mai multă devoţiune, Te-ar onora cu mai multă ardoare şi Te-ar preamări cu mai multă sinceritate». Apoi Allah îi întreabă: «Ce Mă roagă?». Îngerii răspund: «Îţi cer Paradisul». El îi întreabă: «L-au văzut?». Îngerii răspund: «Nu, jur pe Allah că nu l-au văzut!». El îi întreabă: «Cum ar fi dacă l-ar vedea?». Îngerii răspund: «Dacă l-ar vedea, ar tânji după el plini de nerăbdare, l-ar căuta neobosit şi l-ar dori cu ardoare». El a întrebat: «Pentru ce cer ei protecţia Mea?». Îngerii răspund: «(Ei caută protecţia Ta pentru a–i feri) de Iad». El întreabă: «L-au văzut?». Îngerii răspund: «Nu, jur pe Allah, o, Doamne! Nu l-au văzut (deloc)». El întreabă: «Cum ar fi dacă l-ar vedea?». Îngerii răspund: «Dacă l-ar vedea, s-ar teme de el extrem de mult şi ar fugi de el în grabă». Apoi Allah (le-a spus îngerilor): «Sunteţi martori că i-am iertat»”. Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Unul dintre îngeri va spune: «O, Doamne! Printre ei era şi cutare (un slujitor foarte păcătos)». Allah va remarca: «Oricum, ei stăteau cu toţii împreună, aşa că însoţitorului lor nu îi voi aduce suferinţă (adică, ei stăteau împreună şi Îl preamăreau pe Allah, iar cel care stă cu ei nu va suferi, ci va fi iertat ca şi răsplată pentru întovărăşirea lui cu oamenii care Îl pomenesc pe Allah)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Îndemnul continuu de a te căi şi a căuta iertarea lui Allah

2010-06-23T05:51:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: «Un păcat a fost comis de către unul dintre slujitori» sau - posibil să fi spus: «Unul dintre slujitori a comis un păcat». El a spus: «O, Doamne! Am comis un păcat» sau el a spus «Un păcat a fost comis de mine. Deci, Te rog, iartă-mă!». Stăpânul Lui va spune: «Ştie slujitorul Meu că el are un Stăpân care îl poate ierta şi (dacă El vrea) îl poate pedepsi. Oricum, l-am iertat pe slujitorul Meu».

Nici nu s-a scurs bine timpul pe care Allah îl ştie că un alt păcat este făcut de el sau el face un alt păcat. El spune: «O, Doamne! Am comis un păcat» sau «Un păcat a fost comis de mine». Deci, Te rog, iartă-mi (păcatul)». Allah va spune: «Ştie slujitorul Meu că el are un Stăpân care îl poate ierta şi, (dacă El vrea), îl poate, de asemenea, pedepsi. Oricum, l-am iertat din nou». Nici nu s-a scurs bine timpul pe care Allah îl ştie că un alt păcat este comis de el sau el comite un alt păcat. El spune: «O, Doamne! Am comis un alt păcat» sau uneori el spune: «Un alt păcat este comis de mine. Deci, Te rog, iartă-mă!». Allah va remarca: «Ştie slujitorul Meu că el are un Stăpân care îl poate ierta şi, (dacă El vrea) îl poate, de asemenea, pedepsi. Oricum, l-am iertat pentru a treia oară. Deci lăsaţi-l să facă orice îşi doreşte»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Acesta este un exemplu al Îndurării lui Allah faţă de credincioşi. Dacă se întâmplă ca un credincios să păcătuiască, el ar trebui să se căiască, sperând în iertarea lui Allah, însă îndeplinirea intenţionată, permanentă de fapte rele nu va fi iertată, întrucât Allah i-a dăruit fiecărui om capacitatea de discriminare între bine şi rău. De aceea noi trebuie să Îi rămânem credincioşi lui Allah şi să urmăm exemplul Profetului Muhammad (pacea şi binecuvântarea fie asupra sa!) în tot ceea ce facem.

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: «Diavolul i-a spus Stăpânului lui: ´Jur pe Gloria şi pe Maiestatea Ta! Atât timp cât fiii lui Adam trăiesc pe pământ,voi continua să îi călăuzesc greşit´. La acestea, Allah a spus: ´Jur pe Gloria şi pe Maiestatea Mea! Atât timp cât ei vor căuta iertarea Mea, Eu voi continua să îi iert´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”.

Pentru a lupta împotriva lui Şeitan ar trebui întotdeauna să ne îndeplinim actele obligatorii de adorare la timpul lor, adică rugăciunile, zakat-ul (dania), postul etc. De asemenea, pomenirea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este cea mai bună cale de a scăpa de capcanele lui Şeitan.

Un semn al dragostei lui Allah faţă de slujitorii Lui

2010-06-23T05:50:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când Allah iubeşte o persoană, El îl cheamă pe Jibriil / îngerul Gavriil (pacea fie asupra sa!) şi îi spune: «Iubesc pe cutare, de aceea şi tu ar trebui să îl iubeşti»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Deci Jibriil (pacea fie asupra sa!) începe să îl iubească. Apoi el răspândeşte vestea în Rai, spunând: «Allah îl iubeşte pe cutare şi de aceea şi voi ar trebui să îl iubiţi». Atunci locuitorii Raiului (îngerii) îl vor iubi”. El (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Astfel, acceptarea îl însoţeşte pe el şi pe pământ (adică, acea persoană devine simpatizată şi de oameni). Când lui Allah nu-i place vreun slujitor, El îl cheamă pe Jibriil (pacea fie asupra sa!) şi îi spune: «Îl urăsc pe cutare, de aceea şi tu ar trebui să îl urăşti». Apoi, el (Jibriil) îi anunţă pe locuitorii Raiului: «Allah îl urăşte pe cutare şi de aceea şi voi ar trebui să îl urâţi». Astfel, el este urât oriunde pe pământ (adică, apoi ura faţă de el predomină printre oameni)”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim şi Tirmidhi.

Îndemnul de a cultiva dragostea reciprocă şi mila între musulmani

2010-06-23T05:49:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul şi Gloriosul va spune în Ziua Învierii: «O, fiu al lui Adam! M-am îmbolnăvit, dar tu nu M-ai vizitat». El va spune: «Cum aş putea să Te vizitez pe Tine dacă Tu eşti Stăpânul lumilor?». Allah va spune: «Nu ştii că slujitorul Meu cutare a fost bolnav, iar tu nu l-ai vizitat? Nu ştiai că, dacă îl vizitai, Mă găseai pe Mine alături de el? O, fiu al lui Adam! Ţi-am cerut mâncare, dar tu nu M-ai hrănit». Slujitorul va spune: «O, Doamne! Cum aş fi putut să Te hrănesc dacă Tu eşti Stăpânul lumilor?». Allah va spune: «Nu ştiai că slujitorul Meu cutare ţi-a cerut mâncare şi tu nu i-ai dat? Nu ştiai că, dacă îl hrăneai, îţi aflai răsplata cu siguranţă la Mine? O, fiu al lui Adam! Ţi-am cerut să Îmi dai să beau, dar tu nu Mi-ai dat». Slujitorul va spune: «O, Doamne! Cum aş putea să Îţi dau să bei dacă Tu eşti Stăpânul lumilor?». Allah va spune: «Slujitorul Meu cutare te-a rugat să îi dai să bei, dar tu nu i-ai dat. Dacă i-ai fi dat să bea, ai fi primit răsplata pentru acest lucru de la Mine»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Pentru că Allah Atotputernicul şi Gloriosul iubeşte credincioşii, El le porunceşte să se iubească unul pe celălalt şi să se simtă responsabili faţă de cei săraci, înfometaţi, goi etc. Acest lucru se face în plus, pe lângă dania obligatorie (zakat), pentru a primi o răsplată mai mare.

Superioritatea celui care iartă plata unei datorii

2010-06-23T05:48:00.000-07:00

Abu Mas‘ud (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Un bărbat dintre cei care au fost înaintea voastră a fost chemat la socoteală de Allah, în Ziua Învierii. Niciun bine nu a fost găsit (în cartea sa), cu excepţia faptului că obişnuia să se amestece cu oamenii şi, fiind un bărbat bogat, le împrumuta bani oamenilor şi le poruncea angajaţilor lui să îi scutească de plată pe cei care nu puteau să-şi plătească datoriile”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul le-a spus îngerilor: «Eu sunt mai generos decât el. Deci iertaţi-l»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Iertaţi-l pe cel aflat în imposibilitatea de a-şi plăti datoriile din cauza venitului mic.

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Un bărbat nu a făcut niciodată fapte bune. Însă el obişnuia să împrumute bani oamenilor şi îşi sfătuia angajaţii: «Luaţi de la cel care poate plăti şi lăsaţi-l pe cel care nu poate şi iertaţi-l. Poate Allah ne va ierta». Când a murit, Allah Atotputernicul şi Gloriosul l-a întrebat: «Ai făcut vreodată ceva bun?». El a răspuns: «Nu, dar am avut un angajat şi obişnuiam să împrumut oamenilor bani. Ori de câte ori îl trimiteam să recupereze împrumuturile, îl sfătuiam: ´Acceptă de la cel care poate plăti şi lasă-l pe cel care nu este în stare să plătească. Fie ca Allah să ne ierte!´». Atunci Allah Preaînaltul a spus: «Te-am iertat»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Nasa’i.

Acest om bogat obişnuia să anuleze datoriile săracilor de dragul lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul, de aceea el a fost iertat în Viaţa de Apoi.

Importanţa iubirii de dragul lui Allah

2010-06-23T05:46:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah va spune în Ziua Învierii: «Unde sunt cei care se iubesc unul pe altul de dragul Măreţiei Mele? Astăzi îi voi adăposti la umbra Mea, astăzi nu există nicio umbră decât umbra Mea»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Echitatea, dreptatea şi egalitatea socială sunt principii obligatorii ale Islamului.

‘Ubada bin As-Samit (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că l-a auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) citându-l pe Stăpânul lui Atotputernic şi Glorios Care a spus: „Dragostea Mea le este dată celor care se iubesc unul pe altul de dragul Meu şi dragostea Mea le este dată celor care îşi cheltuiesc banii de dragul Meu şi dragostea Mea le este dată celor care se vizitează unul pe altul de dragul Meu. (De fapt), cei care se iubesc unul pe altul de dragul lui Allah vor fi într-un amvon de lumină în umbra Tronului lui Allah, într-o zi în care nu există nicio altă umbră decât umbra Lui”.

Acest hadis este autentic (sahih), cu un lanţ verificat de naratori şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad.

Mu‘adh bin Jabal (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: «Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: ´Cei care se iubesc unul pe altul de dragul Gloriei Mele vor sta în amvoane de lumină pentru care profeţii şi martirii îi vor invidia (în Ziua Învierii)´»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Tirmidhi.

Meritele celui care acceptă Voinţa lui Allah la moartea unuia dintre copii sau a unui frate

2010-06-22T06:48:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Preaînaltul a spus: «Nu am nimic de oferit decât Paradisul ca răsplată pentru slujitorul Meu credincios, care, dacă Eu îi aduc moartea fiului sau fratelui său, îndură răbdător pentru răsplata Mea»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari.

***************

Unii dintre companionii Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) au relatat că l-au auzit pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „În Ziua Învierii, li se va spune copiilor: «Intraţi în Paradis»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Ei vor spune: «O, Doamne! (Noi nu vom intra în Paradis) decât dacă mamele şi taţii noştri vor intra (cu noi)»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Ei vor fi aduşi. Allah Atotputernicul şi Gloriosul va spune: «De ce se împotrivesc să meargă în Paradis?». Copiii vor spune: «Dar cum rămâne cu taţii şi mamele noastre?». Allah va spune: «Intraţi în Paradis, voi şi părinţii voştri».

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad.

***************

Abu Umama (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat, citându-l pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) care a spus: „Allah Preaînaltul a spus: «Fiu al lui Adam! Dacă tu suporţi prima nenorocire cu răbdare, pentru a fi răsplătit, nu te voi răsplăti cu mai puţin decât Paradisul»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ibn Majah.

***************

Abu Musa Al-Aşari (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când fiul unui slujitor moare, Allah le spune îngerilor Lui, cu toate că El ştie cel mai bine: «Aţi luat sufletul fiului slujitorului Meu?». Ei spun: «Da». Allah spune: «Aţi luat fructul inimii lui (copilul)?». Ei spun: «Da». Atunci Allah spune: «Ce a spus slujitorul Meu?». Ei spun: «Te-a slăvit şi a rostit cuvintele (´Noi suntem ai lui Allah şi noi la El ne întoarcem´)». Allah le spune îngerilor: «Construiţi pentru slujitorul Meu o casă în Paradis (ca răsplată) şi numiţi-o ´Casa Laudelor´»”.

Albani a declarat acest hadis ca fiind bun (hasan). Hadisul a fost relatat de Tirmidhi şi Ibn Hibban.

Aceste hadisuri evidenţiază superioritatea atitudinii pline de răbdare în faţa pierderii unei persoane dragi (copil, frate). Întrucât credem că îl vom reîntâlni pe cel care a murit în Paradis (Jannah) şi că există o altă viaţă eternă, ar trebui să Îi arătăm lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul supunerea şi răbdarea noastră şi să ne manifestăm speranţa de a fi în Jannah, spre deosebire de necredincioşii care depăşesc limitele, confruntaţi cu o astfel de pierdere, pentru că nu au nicio speranţă şi nu aşteaptă o altă viaţă.

****************

‘Abdullah bin Amr bin Al-Aas a relatat: „Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Ştiţi care este prima creaţie a lui Allah care va intra în Paradis?». Ei au spus: «Allah şi Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ştiu cel mai bine». El a spus: «Primii care vor intra în Paradis, dintre creaţiile lui Allah, sunt cei săraci şi emigranţii (sacrificaţi) pentru ca graniţele să fie păzite şi nenorocirile prevenite. Starea lor este astfel: când unul dintre ei moare, rămâne cu nevoi în pieptul său şi nu poate să şi le îndeplinească. Allah Atotputernicul şi Gloriosul le spune celor pe care îi place dintre îngeri: ´Duceţi-vă la ei şi întâmpinaţi-i´. Îngerii spun: ´Noi suntem locuitorii Cerului Tău şi suntem cei mai buni din creaţia Ta şi totuşi Tu vrei să mergem noi şi să îi întâmpinăm?´. Allah spune: ´Într-adevăr, ei sunt slujitorii Mei care Mă adoră doar pe Mine şi nu Îmi asociază pe nimeni (în nicio formă de adorare). Datorită lor, graniţele sunt păzite şi nenorocirile prevenite. Când unul dintre ei moare, rămâne cu nevoi în pieptul său şi nu poate să şi le îndeplinească.´». El a spus: «Deci îngerii vor veni la ei şi vor intra pe fiecare poartă a Paradisului spunând:

´Salamun aleykum (pace vouă)! pentru că aţi fost statornici. Şi ce bună este răsplata Casei [Veşnice]!´»”.

Acest hadis este considerat autentic datorită altor hadisuri sahih (sahih li ghairihi) şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad.

Sărăcia este uneori o virtute. Trăieşte simplu şi socoteala ta în Ziua Judecăţii va fi simplă şi uşoară. Sporirea bogăţiei atrage după sine necesitatea justificării modului în care ai dobândit-o şi ai cheltuit-o.

Binefacerile cheltuirii pentru a face fapte bune şi poruncirea faptelor bune

2010-06-22T06:40:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Cheltuieşte, o, fiu al lui Adam! Şi Eu voi cheltui pentru tine.»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

În acest hadis ni se spune că un credincios fidel ar trebui să-şi cheltuiască banii pe calea lui Allah, aşa cum El a poruncit. În consecinţă, Allah va cheltui pentru el şi îl va răsplăti cu binefacerile Lui în această lume.

**************************

‘Adi bin Hatim (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Stăteam cu Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) când au venit doi bărbaţi la el. Unul dintre ei se plângea de sărăcie, în timp ce celălalt se plângea de tâlhărie. Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra să fie asupra sa!) a spus: «Cât despre tâlhărie, peste puţin timp o caravană va pleca din Mecca (într-o călătorie) fără gărzi care să-i asigure protecţia. În ce priveşte sărăcia, Ceasul acela nu va veni până când oricare dintre voi nu va merge cu dania sa şi nu va reuşi să găsească pe nimeni care să o primească. Apoi unul dintre voi va sta în faţa lui Allah. Nu va fi niciun paravan între el şi Allah şi nici nu va fi vreun tălmăcitor. Allah îl va întreba: ´Nu ţi-am dăruit Eu bogăţie?´. El va spune: ´Da´. Apoi el se va uita la dreapta sa şi nu va vedea nimic altceva decât Foc. Apoi se va uita la stânga sa şi nu va vedea nimic altceva decât Foc». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: «Deci fie ca fiecare dintre voi să se protejeze împotriva Iadului chiar şi cu o jumătate de curmală sau, dacă nu este posibil, măcar cu un cuvânt blând»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari.

În acest hadis aflăm că va veni o vreme când pacea, legea şi ordinea vor fi instaurate atât de eficient, încât o caravană din Mecca, aflată în drum spre San'a (Yemen), nu va avea nevoie de escortă împotriva tâlharilor. În plus, oamenii vor prospera economic atât de mult, încât nimeni nu va mai accepta dania. De asemenea, în acest hadis se sugerează că în Ziua Învierii, când nu va mai interveni nimeni între Allah şi slujitorii Lui, credinciosul va fi întrebat de credinţa, faptele şi averea sa. Deci un credincios ar trebui acţioneze conform Islamului şi să se protejeze de Foc, fie şi printr-o jumătate de curmală sau printr-un cuvânt blând care să aline oamenii.

Doar pământul poate satisface pe deplin stomacul fiului lui Adam

2010-06-22T06:38:00.001-07:00

Abu Waqid Al-Laithi (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Obişnuiam să îl vizităm pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) pentru a asculta orice i-a fost revelat. Într-o zi, ne-a spus că Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Într-adevăr, Noi i-am înzestrat (pe credincioşi) cu avere pentru a face rugăciunea şi a plăti zakat (aşa cum a fost specificat). Dar, dacă fiul lui Adam ar avea o vale de bani, şi-ar mai dori încă una. Dacă ar avea două văi, şi-ar dori-o pe a treia. Deci nimic - cu excepţia pământului - nu poate umple pântecele fiului lui Adam. Dar Allah îl va ierta pe cel care Îi cere iertare Lui»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad.

Superioritatea îndeplinirii abluţiunii noaptea (adică - a rugăciunii)

2010-06-22T06:37:00.000-07:00

Uqba bin Aamir (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „L-am auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: «Unul dintre adepţii mei se trezeşte noaptea, silindu-se să îndeplinească abluţiunea (pentru rugăciune). Deasupra lui se află câteva noduri ale lui Şeitan. Când se spală pe mâini, un nod se desface. Când se spală pe faţă, alt nod se desface. Când îşi trece mâinile umede prin păr, alt nod se desface. Când îşi spală picioarele, ultimul nod se desface. Apoi Allah Atotputernicul şi Gloriosul le spune celor ascunşi văzului (îngerilor): ´Uitaţi-vă la acest slujitor al Meu care îşi purifică sufletul şi Îmi cere iertare. Astfel, ceea ce cere îi este oferit´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ibn Hibban şi de Ahmad în „Musnad”.

În acest hadis ni se arată cum bogăţia îi este oferită musulmanului pentru ca acesta să-şi îndeplinească rugăciunile perfect şi să-şi plătească dania anuală, cunoscută sub numele de Zakat în Islam. Dar fiinţa umană este atât de lacomă, încât nu poate pune nicio limită dorinţelor sale. Omul caută să adune bogăţii până la ultima suflare.

Superioritatea rugăciunii de noapte

2010-06-22T06:35:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În a treia parte a fiecărei nopţi, Stăpânul nostru Cel Slăvit şi Preaînalt coboară până la cerul acestei lumi şi spune: «Cine Mă cheamă ca să îi răspund? Cine Mă roagă ca să îi dăruiesc? Cine caută iertarea Mea ca să îl iert?»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în „Musnad” de Abu Ya‘la.

Noaptea târziu, când oamenii sunt mult prea ocupaţi cu plăceri lumeşti, Allah Atotputernicul şi Gloriosul le oferă credincioşilor oportunitatea de a li se răspunde oricărei rugăciuni, dacă ei îşi pot învinge somnul pentru a-I invoca ajutorul. În alt hadis din această carte ni se spune că Allah Atotputernicul şi Gloriosul coboară până la cerul cel mai de jos spunând: „Cine cere iertarea Mea pentru ca Eu să îl iert şi cine doreşte ceva pentru ca Eu să îi ofer?”.

Stăpânul nostru Atotputernic şi Glorios este uimit de doi bărbaţi

2010-06-22T06:33:00.000-07:00

Ibn Mas‘ud (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Stăpânul nostru Atotputernic şi Glorios a fost uimit de doi bărbaţi. Unul este cel care s-a dat jos din patul lui şi şi-a lăsat soţia şi plapuma şi neamul ca să îndeplinească rugăciunile. Stăpânul nostru a spus: «O, îngerii Mei! Uitaţi-vă la slujitorul Meu care s-a ridicat din patul lui şi şi-a lăsat familia ca să îndeplinească rugăciunile, dorind ceea ce Eu am şi fiindu-i frică de ceea ce Eu am». Cel de-al doilea este acela care a luptat pe calea lui Allah şi a fost înfrânt, împreună cu camarazii lui de luptă. Dar el ştia de ce pedeapsă va avea parte în cazul în care fuge de pe câmpul de luptă şi ce răsplată va avea, dacă se întoarce pe câmpul de luptă. Deci el s-a întors şi a luptat împotriva duşmanilor lui Allah până când a fost ucis, dorindu-şi ceea este cu Mine şi fiindu-i teamă de ceea ce este cu Mine. Allah Atotputernicul şi Gloriosul le-a spus îngerilor Lui (cu mirare): «Uitaţi-vă la slujitorul Meu care s-a întors (pe câmpul de luptă) dorind ceea ce Eu am şi fiindu-i frică de ceea ce Eu am, până când sângele lui a fost vărsat»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”, de Abu Da’ud, Ibn Hibban şi Al-Hakim în „Mustadrak”.

Mirarea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul exprimă de fapt admiraţia şi aprecierea Lui faţă de răbdarea şi premeditarea luptătorilor de a muri pe calea lui Allah. De asemenea, a te trezi noaptea şi a te ruga nu este un lucru uşor; numai cei cu adevărat credincioşi pot face acest lucru. Nu îi amintim pe cei care lasă rugăciunile de dimineaţă pentru a dormi.

Binefacerile rugăciunilor voluntare

2010-06-22T06:32:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Prima dintre faptele pentru care un slujitor va fi chemat să dea socoteală (în Ziua Învierii) va fi rugăciunea (obligatorie). Dacă ele sunt complete, (el a izbândit), dacă nu, Allah Atotputernicul şi Gloriosul le va spune (îngerilor): «Vedeţi dacă au mai rămas rugăciuni (voluntare) ale robului Meu». Dacă există, Allah va spune: «Completaţi rugăciunile obligatorii cu ele»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Nasa’i.

În Ziua Învierii, un credincios va fi întrebat mai întâi de rugăciunile lui obligatorii. Dacă ele sunt în regulă, el a reuşit. Dacă parte din ele lipsesc, li se va cere îngerilor să verifice rugăciunile suplimentare voluntare. Dacă există astfel de rugăciuni, ele vor compensa lipsa rugăciunilor obligatorii. Apoi, restul faptelor lui vor fi judecate.

Meritele chemării la rugăciune (Adhan)

2010-06-22T06:30:00.000-07:00

Uqba bin Aamir (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că l-a auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „Stăpânul vostru este uimit de un oier care, aflat în vârful muntelui, rosteşte adhan-ul pentru rugăciune şi se roagă». Apoi, Allah Atotputernicul şi Gloriosul le spune (îngerilor): «Priviţi la robul Meu care cheamă la rugăciune şi o îndeplineşte singur. Îi este frică de Mine. De aceea l-am iertat pe robul Meu şi l-am primit în Paradis»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Abu Da’ud, Nasa’i şi Ibn Hibban.

În acest hadis ni se recomandă să facem chemarea la rugăciune şi să împlinim rugăciunea singuri, atunci când călătorim sau lucrăm singuri.

Superioritatea rugăciunilor Fajr şi Asr

2010-06-22T06:28:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Unii îngeri vin pe rând la tine noaptea şi unii dintre ei vin ziua. Ei se adună cu toţii la rugăciunea de dinainte de zorii zilei (Fajr) şi de după-amiază (Asr). Apoi, cei care au petrecut noaptea cu tine se ridică la cer. Acolo Allah îi întreabă, cu toate că El ştie cel mai bine: «În ce stare i-ai lăsat pe slujitorii Mei?». Îngerii răspund: «Când i-am lăsat, ei îndeplineau rugăciunile şi când am ajuns la ei, ei îndeplineau rugăciunile»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Cele mai importante rugăciuni sunt cele din zori (Fajr) şi cele de după amiază (Asr). Aceasta se datorează probabil faptului că omul trebuie să lupte împotriva tendinţei de a dormi şi de a se odihni în acel moment. Rugăciunea Asr este rugăciunea de mijloc pe care Allah Atotputernicul şi Gloriosul a precizat-o în Coran.

„Împliniţi cu sârguinţă rugăciunile, cu deosebire rugăciunea de la mijloc (Asr)” (Coran 2: 238).

Beneficiile rămânerii în moschee de la rugăciunea Maghrib (de seară) până la rugăciunea ‘Işa’ (de noapte)

2010-06-22T06:26:00.000-07:00

‘Abdullah bin Amr (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Odată, noi am îndeplinit rugăciunea Maghrib (de seară) împreună cu Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), apoi unii oameni au plecat, în timp ce alţii au stat în spate, în moschee. La scurt timp după aceea, Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a venit repede, gâfâind puternic şi cu genunchii descoperiţi. El a spus emoţionat: «Fiţi fericiţi. Acesta este Stăpânul vostru care a deschis o poartă a cerului. El a vorbit cu îngerii cu mândrie despre voi şi a spus: ´Uitaţi-vă la aceşti supuşi ai Mei. Ei tocmai au terminat de făcut o rugăciune obligatorie şi acum o aşteaptă pe următoarea´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ibn Majah şi Ahmad în „Musnad”.

A aştepta o rugăciune, după ce ai îndeplinit-o pe cea dinainte, reprezintă o faptă măreaţă a cărei răsplată este mai mare de zece ori sau chiar mai mult, dacă este realizată în mod voluntar.

Superioritatea îndeplinirii celor patru Rak‘at înainte de amiază

2010-06-22T06:22:00.001-07:00

Na‘im bin Hammar Al-Ghatfani a relatat că l-a auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «O, fiu al lui Adam! Să nu îţi fie greu să îndeplineşti patru Rak‘at (o rugăciune) înainte de amiază. Dacă vei face acest lucru, te voi păzi (de Şeitan) pentru tot restul zilei»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”, de Abu Da’ud şi Ibn Hibban.

Este preferabil să facem rugăciunile opţionale mai ales noaptea, dar Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să îndeplinească două (Raka‘) ziua, înainte de amiază. Aceasta este cunoscută ca fiind rugăciunea Duha. Rugăciunea poate fi, de asemenea, de patru Raka‘ sau mai mult - şase sau opt, dacă doreşti.

Superioritatea expresiei „La haula wa la quwwata illa Billah” / „Nu există forţă şi putere decât la Allah”

2010-06-19T22:45:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Să nu te învăţ - sau (probabil) a spus: Să nu îţi arăt un cuvânt de sub Tronul Divin al lui Allah,(care face parte) din comorile Paradisului? Trebuie să spui: «La haula wa la quwwata illa Billah» / «Nu există forţă şi putere decât la Allah». Allah Atotputernicul şi Gloriosul va spune: «Robul Meu a devenit musulman şi s-a supus voinţei Mele»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat în „Mustadrak” de Al-Hakim.

Rostirea acestei expresii („La haula wa la quwwata illa Billah” / „Nu există forţă şi putere decât la Allah”) va fi răsplătită cu prisosinţă, precum şi rostirea expresiilor: „La illaha illa Allah” (Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah) şi „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Mare).

Meritul de a cere iertare pentru părinţi

2010-06-19T22:44:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Allah Atotputernicul şi Gloriosul va ridica rangul unui rob drept în Paradis şi robul va spune: ´O, Doamne! De unde a venit acest lucru la mine?´. Allah va spune: ´Da. Aceasta se datorează fiului tău care a cerut iertare pentru tine´»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat în „Musnad” de către Ahmad.

Dacă părinţii tăi mor musulmani, poţi invoca iertarea lui Allah pentru ei, poţi chiar să îndeplineşti hajj-ul şi să cheltuieşti bani pentru săraci în numele lor. Dar fii atent şi nu face aceste lucruri dacă ei nu au fost musulmani.

Proviziile lui Şeitan (mijloacele de trai)

2010-06-19T08:39:00.000-07:00

Ibn Abbas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Iblis (Diavolul) a spus: «O, Stăpâne! Fiecăreia dintre creaţiile Tale Tu i-ai oferit sprijin şi mijloace de trai, dar ce este al meu?». Allah a spus: «Orice pentru care nu a fost menţionat numele lui Allah (poate fi al tău)»”.

Acest hadis a fost relatat de Abu Na‘im în cartea sa „Al-Hilya” şi lanţul de relatatori este autentic.

Conform tradiţiei Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), trebuie să menţionăm numele lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul şi să spunem: „În numele lui Allah cel Milostiv, cel Îndurător!” înainte de a mânca sau bea şi chiar înaintea oricărei acţiuni, pentru a-i opri pe Iblis (diavol) şi pe ceilalţi şeitani.

Prima creaţie a lui Allah

2010-06-19T08:37:00.001-07:00

‘Ubada bin As-Samit (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că l-a auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „Primul lucru pe care Allah l-a creat a fost un condei. El i-a spus: «Scrie». El a răspuns: «O, Doamne! Ce să scriu?». Allah a spus: «Scrie destinul tuturor până în Ultimul Ceas (conform voinţei Mele)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad” şi de Abu Da’ud.

Superioritatea expresiei: „Pacea fie asupra Profetului!”

2010-06-19T08:36:00.000-07:00

Abdur-Rahman Bin Auf (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Odată, îngerul Jibriil / Gavriil (pacea fie asupra sa!) mi-a spus: «Să nu-ţi vestesc ceva bun transmis ţie de Allah Atotputernicul şi Gloriosul: ´Oricui se roagă pentru tine, spunând - pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa! -, Eu Îi voi oferi binecuvântările Mele şi Îndurarea Mea şi cui îţi transmite urări de pace, Eu îi voi transmite urările Mele de pace´»”.

Acest hadis este considerat autentic datorită altor hadisuri sahih (sahih li ghairihi) şi a fost relatat în „Musnad” de Ahmad, de Al-Baihaqi şi Abu Ya‘la.

Pomenirea şi repetarea expresiei „pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!” atrage multe recompense şi constituie unul dintre motivele mijlocirii Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) în Ziua de Apoi. Cu cât rosteşti mai mult această expresie, cu atât meriţi mai mult mijlocirea.

Îndemnul de a face bine şi de a interzice răul

2010-06-19T08:34:00.001-07:00

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că l-a auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „Allah îşi va întreba slujitorii în Ziua Învierii şi va spune: «Ce te-a împiedicat, când ai văzut un act condamnabil, să-l interzici?». Astfel, atunci când slujitorul este inspirat de Allah, el va spune: «O, Doamne! Am sperat iertarea Ta şi m-am temut de oameni»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Ibn Majah şi Ibn Hibban.

Ibn Qaiyim Al-Jawzi a menţionat în cărţile lui multe tipuri de Jihad (străduinţa pe calea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul) şi unul dintre aceste tipuri constă în condamnarea faptelor bune şi prevenirea viciilor. De asemenea, acesta este un semn de pioşenie; oriunde se aplică acest principiu, comunitatea este una sănătoasă. Dacă nu se practică poruncirea binelui şi prevenirea viciilor înseamnă că Islamul nu este bine aplicat sau urmat.

Superioritatea Surei Al-Fatiha (Surah de deschidere a Coranului)

2010-06-19T08:33:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că l-a auzit pe Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „Allah a spus: «Am împărţit rugăciunea în două jumătăţi, între Mine şi slujitorul Meu. Slujitorul Meu va avea ceea ce cere». Când slujitorul recită: «Laudă lui Allah, al Lumilor Stăpânitor», Allah spune: «Slujitorul Meu M-a slăvit». Când slujitorul recită: «Cel Milostiv, Îndurător», Allah spune: «Slujitorul Meu M-a descris cel mai bine». Când slujitorul recită: «În Ziua de Apoi Stăpânul Cârmuitor», Allah spune: «Slujitorul Meu M-a preamărit» şi, odată, El a spus: «Slujitorul Meu s-a supus voinţei Mele». Când slujitorul Meu recită: «Pe Tine Te adorăm şi de la Tine cerem ajutor», Allah spune: «Acest lucru este între Mine şi slujitorul Meu. Slujitorul Meu va avea orice a cerut». Când slujitorul recită: «Pe drumul drept, Tu fii-ne Călăuzitor, Drumul celor cu care fost-ai Tu dăruitor, Nu a celor pe care Tu Te-ai mâniat, nici al rătăciţilor», Allah spune: «Aceasta este pentru slujitorul Meu şi slujitorul Meu va avea ce a cerut»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Despre valoarea acestui capitol de deschidere, Ibn Taimiya a spus: „Toate revelaţiile (cărţile) anterioare au fost rezumate în ultimele trei Cărţi: Tora, Psalmii şi Biblia, acestea fiind la rândul lor incluse în Coran, iar Coranul este sintetizat în capitolul de deschidere”. El a adăugat: „Este o invocare, o rugăciune, o pomenire şi include monoteismul, supunerea musulmanilor faţă de Allah Atotputernicul şi Gloriosul şi condamnă evreii şi creştinii care s-au rătăcit. În concluzie, este cea mai bună Sură din Coran.” (Moqaddamatut-Tafsir).

Păcatul de a rupe legăturile de rudenie

2010-06-19T08:31:00.001-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) relatează că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah a făcut toate lucrurile şi, după ce a terminat (creaţia), Ar-Rahm (pântecul) a spus: «În locul acesta caut adăpost la Tine de toţi cei care desfac legăturile de rudenie». El a spus: «Da. Nu eşti mulţumit dacă Eu voi păstra legătura cu cel care întăreşte legăturile (de rudenie) şi o voi desface cu cel care desface legăturile (de rudenie)?». El a spus: «Da, Stăpânul Meu!». Allah a spus: «Aceasta s-a îndeplinit pentru tine»”. Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Recită dacă vrei acest verset:

«Şi dacă vă întoarceţi voi, nu s-ar putea să semănaţi voi stricăciune pe pământ şi să rupeţi legăturile voastre de rudenie?» (Coran 47: 22)”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

În Coran sunt consolidate întotdeauna legăturile de familie, legăturile de sînge, iar drepturile părinţilor au întâietate faţă de toate celelalte drepturi. De aceea legăturile de sânge ar trebui să fie respectate şi menţinute tot timpul. Dacă faci fapte bune, dar întrerupi legăturile de familie, se poate să nu ţi se permită să intri în Paradis!

Nedreptatea este interzisă

2010-06-19T08:30:00.001-07:00

Abu Dhar (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa !) a spus: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «O, slujitorii Mei! Am interzis nedreptatea pentru Mine, deci vă este interzisă printre voi. Aşadar nu fiţi nedrepţi unul faţă de celălalt! O, slujitorii Mei! Voi toţi vă puteţi rătăci, cu excepţia celui pe care Eu îl călăuzesc pe calea cea dreaptă. Aşa că (întotdeauna) căutaţi călăuzirea Mea, Eu vă voi călăuzi. O, slujitorii Mei! Voi toţi sunteţi flămânzi, cu excepţia celui pe care Eu îl hrănesc. Aşadar de la Mine cereţi hrană şi Eu vă voi hrăni. O, slujitorii Mei! Voi toţi sunteţi goi (aveţi nevoie de veşminte), cu excepţia celui pe care Eu îl îmbrac. Aşadar cereţi-Mi să vă îmbrac şi Eu vă voi îmbrăca. O, slujitorii Mei! Săvârşiţi greşeli (păcate) zi şi noapte şi Eu vă iert toate păcatele. Aşadar rugaţi-vă pentru iertare şi Eu vă voi ierta (păcatele). O, slujitorii Mei! Nu veţi reuşi să Mă răniţi şi nu veţi reuşi să-Mi fiţi de ajutor. O, slujitorii Mei! Şi dacă ar avea primul sau ultimul dintre voi, toţi oamenii şi jinnii, pietatea celui mai pios dintre voi, aceasta nu va spori cu nimic Puterea Mea! O, slujitorii Mei! Şi dacă ar avea primul sau ultimul dintre voi, toţi oamenii şi jinnii, ticăloşia celui mai ticălos dintre voi, aceasta nu va diminua cu nimic Puterea Mea! O, slujitorii Mei! Şi dacă s-ar aduna primul sau ultimul dintre voi, toţi oamenii şi jinnii la un loc şi ar cere de la Mine şi Eu aş dărui fiecăruia ceea ce el a cerut, aceasta nu ar descreşte cu nimic ceea ce Eu am, nici măcar cât ar pierde oceanul dacă s-ar scoate un ac din el. O, slujitorii Mei ! Faptele voastre le ţin minte şi pe ele le răsplătesc Eu. Aşa că acela care găseşte bine să Îl slăvească pe Allah, iar cel care întâmpină altceva să nu învinuiască pe nimeni altul decât pe sine»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Nedreptatea este una dintre cele mai negative caracteristici umane, larg răspândită printre oameni încă din cele mai vechi timpuri. Allah Atotputernicul şi Gloriosul a declarat nedreptatea haram (inacceptabilă) şi oricine este nedrept nu poate fi un musulman bun. Allah Atotputernicul şi Gloriosul, Care este Cel Mai Înţelept şi Cel Mai Drept, vrea ca noi toţi să fim drepţi între noi.

Reprezentarea chipurilor umane şi animale este interzisă

2010-06-19T08:29:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că l-a auzit pe Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!): „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Cine va fi mai păcătos decât acela care încearcă să creeze ceva aşa cum Eu am creat? Lasă-l să creeze un atom sau lasă-l să creeze un bob sau o sămânţă de orz»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Încă din timpurile vechi, savanţii au considerat desenele şi pictarea fiinţelor însufleţite ca fiind interzise în Islam, aşa cum se precizează şi în acest hadis. Totuşi, ei au permis realizarea de fotografii în scopuri utile, cum ar fi paşaportul sau buletinul. Fotografiile sau portretele făcute de dragul amintirilor nu sunt permise.

Pedeapsa celor care se ceartă

2010-06-19T08:27:00.000-07:00

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În fiecare luni şi joi porţile Paradisului se deschid. Allah Atotputernicul şi Gloriosul îl iartă pe fiecare slujitor care nu-I asociază nimic, cu excepţia celor care se ceartă între ei. Allah le spune îngerilor: «Lasă-i până se împacă»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”.

Aşa cum se deduce din acest hadis, dacă te cerţi cu un musulman trebuie să te împaci cu el în trei zile. Dacă tu continui să îl părăseşti, săvârşeşti un păcat mare care împiedică răsplătirea faptelor tale bune, până în momentul împăcării.

Superioritatea urmaşilor lui Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)

2010-06-19T08:24:00.000-07:00

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În Ziua Învierii, Nuh / Noe (pacea fie asupra sa!) va fi chemat. El va spune: «Răspund şi sunt aici ca să Te mulţumesc, o, Doamne!». Allah va întreba: «Ai transmis mesajul Nostru, referitor la monoteism, oamenilor tăi?». Nuh (pacea fie asupra sa!) va spune: «Da». După aceea naţiunea lui va fi întrebată: «V-a transmis el Mesajul Divin?». Ei vor spune: «Niciun prevenitor nu a venit la noi». Allah îi va spune lui Nuh (pacea fie asupra sa!): «Cine va depune mărturie în favoarea ta?». El va spune: «Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi urmaşii lui». Astfel, ei toţi vor mărturisi că el a transmis Mesajul (Divin) (oamenilor lui). Iar Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) va fi de asemenea martor pentru tine, conform afirmaţiei lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul:

«Astfel, Noi v-am făcut o comunitate cumpătată [adevăraţi musulmani - credincioşi adevăraţi în monoteismul Islamic, adevăraţi urmaşi ai Profetului Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi ai Sunnei (legislaţiei divine)], pentru ca să fiţi martori în legătură cu oamenii şi pentru ca Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) să fie martor în legătură cu voi» (Coran 2: 143)”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari, Tirmidhi şi Ibn Majah.

Din moment ce Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este cel mai onorat Profet, comunitatea lui (Umma) este în cele din urmă cea mai bună Umma, care va intra prima în Paradis. Cu alte cuvinte, ei alcătuiesc comunitatea ultimului Profet, dar constituie prima comunitate care va intra în Paradis. Ei sunt privilegiaţi spre deosebire de Umma anterioară: un păcat al comunităţii lui Muhammad se numără o dată, iar o virtute se numără de zece ori.

Anas bin Malik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Odată Jibriil / îngerul Gavriil (pacea fie asupra sa!) mi-a adus o oglindă albă care avea un punct negru. Aşa că am întrebat: «O, Jibriil! Ce este aceasta?». El a spus: «Aceasta este ziua de vineri. Allah a făcut-o sărbătoare pentru tine şi pentru urmaşii tăi. Deci voi sunteţi înainte de evrei şi creştini. Există o oră în ziua de vineri, când orice va cere un slujitor (al lui Allah) i se va oferi»”. Atunci Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Am întrebat: «Ce este acest punct negru?». Îngerul a răspuns: «Aceasta este Ultimul Ceas care se va petrece într-o vineri. Îl numim Al-Mazid»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „L-am întrebat: «Ce este ceasul Al-Mazid?». El a spus: «Allah a făcut în Paradis o vale largă în care a creat dune de mosc alb. Când este vineri, Allah coboară acolo. Amvoane de aur sunt păstrate acolo pentru Profeţi şi scaune din perle sunt aranjate pentru martiri şi fecioare cu ochi strălucitori vor coborî din camerele lor. Toţi Îl slăvesc şi Îl preamăresc pe Allah»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Apoi Allah va spune: «Îmbracă-i pe slujitorii Mei. Aşa că ei vor fi îmbrăcaţi». El va spune: «Hrăneşte-i pe slujitorii Mei. Aşa că ei vor fi hrăniţi». El va spune: «Dă-le de băut. Aşa că ei vor bea». El va spune: «Parfumează-i pe slujitorii Mei. Aşa că ei vor fi parfumaţi». Apoi El va întreba: «Ce doriţi?». Ei vor spune: «O, Doamne! Noi dorim mulţumirea Ta»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah va spune: «Sunt mulţumit de voi». Apoi El le va ordona să se împrăştie. Aşadar ei vor pleca. Şi fecioarele cu ochi mari strălucitori vor urca în camerele lor făcute din smarald verde şi rubine roşii”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat în „Musnad” de Abi Ya‘la.

Pedeapsa celor care modifică religia după moartea Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)

2010-06-19T08:20:00.000-07:00

Companionii Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) au relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Unii dintre companionii mei vor ajunge la Haud-ul meu, dar vor fi îndepărtaţi de el. Atunci voi spune: «O, Doamne! Ei sunt companionii mei». El va spune: «Tu nu ştii ce (păcat) au făcut ei după moartea ta şi s-au întors»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari.

Acest hadis evidenţiază rolul Sunnei (tradiţia Profetului: spusele, faptele, încuviinţările şi calităţile Profetului Muhammad - pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Deviaţiile de la tradiţia profetică duc indubitabil la rătăcire. O persoană trebuie să facă rugăciunea aşa cum el a făcut-o, să se roage cum s-a rugat el, să stea cum a stat el, să mănânce cum a mâncat el, să zâmbească cum a zâmbit el, etc… Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le-a arătat companionilor săi cum trebuie făcut fiecare lucru, chiar şi ceea ce trebuie făcut după ce mergem la toaletă; el ne-a lăsat o religie completă, învăţându-ne tot ceea ce trebuie să ştim la nivelul vieţii cotidiene. Deci, dacă cunoşti Sunna, trebuie să o aplici şi, dacă nu o cunoşti, trebuie să întrebi. A te informa în legătură cu religia ta este o obligaţie.

‘Abdullah bin Amr bin Al-Aas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a recitat cuvintele lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul prin care ni se spune că Ibrahim / Avram (pacea fie asupra sa!) a spus: „Doamne, ei i-au dus în rătăcire pre mulţi oameni. Cel ce mă va urma va fi dintre ai mei…” şi Iisus (pacea fie asupra sa!) a spus: „De-i osândeşti, ei sunt doară robii Tăi, iar de-i ierţi pe ei, Tu eşti cel Puternic, Înţelept”. Apoi şi-a ridicat mâinile şi a spus: „O, Allah! Umma (oamenii) mea (mei), Umma mea şi a plâns”. Iar Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: „O, Jibriil! Du-te la Muhammad, cu toate că Stăpânul Tău ştie cel mai bine, şi întreabă-l: «Ce te-a făcut să plângi?»”. Astfel, Jibriil (pacea fie asupra sa!) a venit la el şi l-a întrebat (despre ce s-a întâmplat). Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a povestit ceea ce el a recitat, cu toate că Allah ştie cel mai bine. Când Jibriil (pacea fie asupra sa!) i-a povestit lui Allah, El a spus: „O, Jibriil! Întoarce-te la Muhammad şi spune-i: «Te vom mulţumi în ceea ce priveşte Umma ta şi nu te vom întrista»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Mâna care oferă este mai bună decât cea care primeşte

2010-06-19T08:18:00.001-07:00

Abu Umama a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: ,,Allah a spus: «O, fiu al lui Adam, dacă vei face bine (vei cheltui) este mai bine şi dacă nu vei cheltui, va fi rău pentru tine. Dar, dacă eşti sărac, nu ai nicio vină. Începe (când cheltui) cu cei care depind de tine»”. Profetul a adăugat: „Mâna care oferă este mai bună decât cea care primeşte”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim.

Mâna care dăruieşte este cu siguranţă mai bună decât cea a cerşetorului (care primeşte).

Binecuvântările revărsate de Allah asupra Profetului Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)

2010-06-19T08:17:00.000-07:00

Ibn Abbas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „L-am întrebat pe Allah ceva ce mi-aş fi dorit să nu Îl fi întrebat. Am spus: «O, Doamne, au fost unii profeţi înaintea mea. Ai făcut ca vântul să se supună unuia dintre ei şi altul putea să-i învie pe cei morţi (cu Voia Ta)»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah mi-a spus: «Nu erai tu orfan (O, Muhammad) şi Eu ţi-am oferit adăpost? Nu erai tu neştiutor (de Coran) şi Eu te-am călăuzit? Nu erai tu sărac şi Eu te-am îmbogăţit? Nu ţi-am îndepărtat Eu povara?»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Da, Doamne”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de At-Tabarani în ,,Al-Mu’jam Al-Kabeer”.

Este suficient că Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este cel mai onorat Profet. Totuşi, i-au fost oferite multe alte binecuvântări pe care niciun alt profet nu le-a avut, cum ar fi mijlocirea în Ziua de Apoi. De asemenea, Umma lui este cea mai bună şi prima care va intra în Paradis.

Dacă vecinii mărturisesc că persoana care a murit era pioasă, Allah o iartă

2010-06-19T08:15:00.001-07:00

Anas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Dacă un musulman moare şi patru dintre vecinii lui apropiaţi depun mărturie că el era pios, Allah spune: «Încuviinţez ceea ce voi ştiţi despre el şi îl iert (pentru ceea ce voi nu ştiţi)»”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Ahmad şi Al-Hakim.

Oamenii sunt martorii lui Allah în această lume. Acel lucru asupra căruia toţi musulmanii cad de acord este - cel mai adesea - corect.

Abu Huraira a relatat că Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah a spus: «Orice slujitor al Meu (Ibn Muthanna a relatat că Allah a spus: «Slujitorul Meu») nu ar trebui să pretindă că e mai bun decât Yunus / Iona (pacea fie asupra sa!), fiul lui Metta»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Niciun credincios nu trebuie să pretindă că este mai bun decât Yunus / Iona (pacea fie asupra sa!), dar alţi profeţi (pacea fie asupra lor!) pot, iar dintre ei Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este cel mai onorat.

Răsplata celor care mor de ciumă

2010-06-19T08:12:00.000-07:00

Utba Ibn Abd As-Salami a relatat că Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Martirii şi cei care au murit de ciumă vor veni (în Ziua de Apoi). Cei care au murit de ciumă vor spune: «Noi suntem martirii». Apoi se va spune: «Vedeţi: dacă rănile lor arată precum cele are martirilor, sângerând şi mirosind a mosc, atunci ei sunt (cu adevărat) martiri». Ei vor dovedi aceasta prin intermediul mirosului”.

Acest hadis este bun (hasan) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”.

Martirii din comunitatea Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu sunt doar cei care au murit în timp ce luptau pe calea lui Allah, ci şi oamenii care au murit de ciumă şi mulţi alţii.

Cele mai rele locuri

2010-06-19T08:11:00.000-07:00

Muhammad bin Jubair bin Mut‘am a relatat: „O persoană a venit la Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi l-a întrebat: «Care sunt cele mai rele locuri?». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a răspuns: «Nu ştiu». Apoi Jibriil / îngerul Gavriil (pacea fie asupra sa!) a venit la Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi a fost întrebat de către Profet care sunt cele mai rele locuri. Jibriil (pacea fie asupra sa!) a spus: «Nu ştiu, dar Îl voi întreba pe Stăpânul meu». Jibriil a plecat şi a stat departe atât cât a vrut Allah, apoi s-a întors la Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi i-a spus: «O, Muhammad, m-ai întrebat care sunt cele mai rele locuri şi, pentru că nu ştiam, L-am întrebat pe Allah Atotputernicul şi Gloriosul şi El a spus: ´(Acestea sunt) pieţele´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad” şi Al-Hakim în „Mustadrak” şi de At-Tabarani în marele „Mu‘jam”.

În acest hadis ni se atrage atenţia că pieţele şi locurile unde se fac cumpărături sunt cele mai rele locuri, deoarece acolo oamenii vânează plăceri lumeşti şi bani. Unii oameni nu urmează poruncile Sfântului Coran şi ale Sunnei. Ei vor doar să obţină bani şi plăceri, indiferent dacă acest lucru este acceptat sau nu în Islam. Dar un musulman adevărat ar trebui întotdeauna să se călăuzească conform Sfântului Coran şi Sunnei Profetului Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

Kauthar - râul Profetului Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) din Paradis

2010-06-18T16:05:00.000-07:00

Anas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că: „Profetul Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a aţipit într-o zi printre noi şi s-a trezit râzând. L-am întrebat: «O, Profet al lui Allah, de ce zâmbeşti?». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «O sură mi-a fost revelată mai devreme». Apoi, el a recitat-o: «În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător»:

«Noi ţi-am dat ţie [Al-Kauthar] prisosinţa,

Deci împlineşte rugăciunea pentru Domnul tău şi jertfeşte!

Cel ce te urăşte va fi fără copii» (Coran 108).

Apoi Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a întrebat: «Ştiţi ce este Al-Kauthar?»”. Naratorul a spus: „Noi am spus: «Allah şi Profetul Lui ştiu cel mai bine». Apoi Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Este un râu în Paradis pe care Allah mi l-a promis. În el se află multă bunătate şi Umma mea va veni la acesta în Ziua Învierii. Cupele ei sunt la fel de numeroase ca stelele. Unii dintre urmaşii mei vor fi împiedicaţi să ajungă la el şi eu voi spune: ´O, Doamne, ei fac parte din Umma mea´. Allah va spune: ´Tu, (o, Muhammad), nu ştii ce au făcut ei după moartea ta´»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim, Abu Da’ud şi Nasa’i.

Acest hadis reflectă pericolul abaterii de la Sunna Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Fiecare faptă bună are două condiţii pentru a fi acceptată de Allah. Prima este că ar trebui să fie îndeplinită numai pentru Allah, fără a-I asocia nimic. A doua condiţie este că fapta trebuie să fie îndeplinită conform Sunnei, tradiţiei Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!).

Superioritatea cuvintelor „La Illaha Illa Allah” / „Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah”

2010-06-18T16:02:00.001-07:00

‘Abdullah bin Amr bin Al-‘Aas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În Ziua Învierii, Allah va aduce o persoană din Umma mea în faţa oamenilor şi îi va pune în faţa sa 99 de cărţi (pline cu faptele sale). Fiecare dintre ele se va întinde atât cât cuprinde vederea. Apoi Allah îl va întreba: «Negi ceva din acestea? Te-au nedreptăţit îngerii Mei însărcinaţi cu însemnarea (faptelor)?». Persoana va răspunde: «Nu, Doamne». Allah îl va întreba în continuare: «Ai vreo scuză (pentru faptul că nu ai nicio faptă bună)?». El va spune: «Nu, Doamne». Apoi Allah va spune: «Stai! Tu ai o faptă bună la Noi. Astăzi nu ţi se va face nicio nedreptate». Apoi Allah va scoate o filă conţinând cuvintele: Nu există altă divinitate în afară de Allah şi Muhammad este slujitorul şi Profetul Lui. Şi Allah îi va spune persoanei respective: «Adu-ţi cele 99 de cărţi». Persoana va remarca: «O, Doamne! Dar ce greutate are această filă faţă de aceste cărţi?». Allah va spune: «Nu ţi se va face nicio nedreptate»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Toate cărţile vor fi aşezate pe un singur talger şi fila va fi aşezată pe celălalt talger al balanţei. (Prin Îndurarea lui Allah), talgerul cu cărţile se va ridica (datorită greutăţii uşoare), în timp ce talgerul cu fila va fi cel mai greu, întrucât nu există nimic care să cântărească mai mult decât Numele lui Allah»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Tirmidhi, Ibn Majah şi de Ahmad în al său „Musnad”.

În acest hadis ni se relatează pe scurt că Allah, dacă doreşte, îl poate ierta chiar şi pe cel mai păcătos om care crede în Unicitatea lui Allah şi în profeţia lui Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Dar aceasta nu înseamnă că oricine îşi poate justifica astfel faptele rele şi se poate implica în mod voluntar în păcate, bazându-se pe Îndurarea lui Allah. Un bun musulman, care are în inima sa frică de Allah, trebuie să îndeplinească fapte bune şi să evite păcatele, conform poruncilor din Coran şi hadisuri.